标题：南怀瑾：《如何修证佛法》第07讲-4 内容： 最近好多人问我，关于不倒褡，难道不倒褡就是道了吗? 哪一本经典，哪一条戒律叫你不倒褡啊? 除非真正在修头陀行。 连佛自己都要睡的，经典上、戒律上，只教你睡时，要观想日轮在心中，要清明地睡，睡得少，这些讲究是有的。 出家人睡，去掉五盖则有之，并没有叫你不躺下来。 我说这些话，并不是说不倒褡不对;只是，你如果自认为有这个体能，可以做到不倒褡才行。 如果没有这个体能，结果要修道，道没有证到，体力先搞垮了，这个可太不值得吧! 我讲的话很严重，是很诚恳地告诉你们。 佛“乃如语者，实语者，不妄语者。 ”我们要做实语者，老老实实地讲话，直心是道场，所以要注意这个问题。 “皆悉知之”很重要，乃至你躺着睡，也可以注意呼吸，这是同样的道理。 “有时有息，亦复知有。 ”注意! 这里进一步了。 后来天台宗把这个法门扩充了，叫做“调息”、“听息”、“数息”，乃至后来到了密宗，叫作修气功、修九节佛风、修宝瓶气等等。 道家有句话：“天地玄珠，万气本根。 ”在身心配合下，气有万种的变化。 中国人看相，先要看气色好不好，的确是有道理的。 呼吸沉静到停止了，绝对找不出妄念来，你要起个妄念都起不来，可是这时知不知道? 很清明，这是实际的功夫。 这时做到了“有时无息，亦复知无。 ”至于知道的这个“知”，又是什么? 那是另外一个问题。 所谓灵灵明明，始终存在。 若息从心出，亦复知从心出。 这句话就要研究了，从心出并不是从心脏里出来，而是说：心念动了。 心念动时，有时觉得与光明放射出去了，那时如有旁人经过，这个人马上会受感染，他的心境就会得宁静，或觉一股热流一样传到他身上来。 但这是过程，不是好事，这是做得到的。 这时候还没有得定，还早，只是普通静坐功夫而已。 现在科学晓得人体会放光，本来每个人都会放光的，到那时，你的气息停止了以后，那个光芒放射得更大。 如果讲有鬼神，那个时候，鬼都不敢碰你，老远看到你就躲掉了，阳气盛极之故。 所以“息从心出”，并不是息从心脏出来，那是你的心念动了。 换句话说，一般人练气功都从心——心念故意造作，学密宗也是，那是你心念构成一个气息出来的道理。 若息从心入，亦复知从心入。 修宝瓶气时，丹田有一股气，炼到能不呼不吸时，即使把你长埋于地下，也可暂时死不了。 大家注意啊! 现在谈的这个路线，都是从鼻子来的，其实我们人体也在呼吸。 身体上的呼吸停止了，才算真正入定了。 入定时三样东西还在——暖、寿、识。 阿赖耶识并没有离开过身体，真正入定了，气息一定充满。 气息充满的人，不管多大年纪，身体任何部分，一定都是软的，软化到如婴儿一般。 所以入定的人，不能去碰他，只能用引磐在耳边敲。 你们功夫做了一段时间，身体还没有软化，两条腿盘不住，这不是两足尊，而是两足争，打起坐来跟两腿在争、在熬。 去年有一位朋友，写信问我打坐的问题，他说他腿坐不住，我回答他：那得功夫与腿争! 我们现在用功都来不及，还跟腿去搞这玩意儿! 来不及啊! 正意最重要。 什么姿势都可以的，等功夫到了，两条腿已软化，自然就盘得住了。 只要这两条腿的气通了，寿命也跟着延长。 你注意! 你觉得身体老化一点，僵硬一点，那么你就早准备一点——准备走了。 老子讲：“专气致柔，能婴儿乎? ”所以也不要有门户之见，在这一套修法上，佛家、道家都行，因为“定”是共法。 有些人日常很忙，注意! 赶快多打坐，不要以为忙啊! 累啊! 没有时间打坐。 你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但是要真正做到了才行。 不过有一点要注意! 肠胃要空虚一点。 道家有两句话：“若要不老，腹中不饱。 若要不死，肠内无屎。 ”当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。 如是罗云，能修行安般者，则无愁忧恼乱之想，获大果报。 得甘露味。 在这物质文明发达的时代，修这个法门，对身心都好，寿命也可延长。 你们打坐时，有的人不是会乱摇吗? 只要你把意念与呼吸配合为一，气就不会乱跑了。 则无愁忧恼乱之想，所以学密宗的讲，由喉轮到心轮的脉打通的人，妄念就不来了，忧愁烦恼自然就去掉了。 “尔时世尊，具足与罗云说微妙法已”，具足，大原则都具备了。 罗睺罗闻法后，“往诣安陀园”，安陀园又译为阿兰若，意即清净的道场。 他“在一树下，正身正意，结跏趺坐，无他余念，系心鼻头”。 罗睺罗开始修持佛所教的安般法门。 “尔时罗云，作如是思惟”，这思惟是在定中，正思惟，并没有错。 你们以为应该无妄想，把正思惟也丢掉了，那就错了，大家懂吧! 想把正思惟也空掉，是不对的。 “欲心便得解脱，无复众恶，有觉有观，念持喜安，游于初禅。 ”罗云依照佛的教法，入了初禅定，这时才真得大喜乐，发出真正的大慈悲心。 发布时间：2023-11-10 06:02:21 更新时间：2024-02-04 13:10:21 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/94221.html