标题：印光大师：劝信愿真切甲，示真信切愿 内容： 《印光法师嘉言录》18. 《二、劝信愿真切甲、示真信切愿【书一】二四》原文：印光法师甲、示真信切愿所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。 娑婆之苦，无量无边。 总而言之，不出八苦，所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。 此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。 前七种，是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。 第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。 因果牵连，相续不断。 从劫至劫，莫能解脱。 五阴者，即色、受、想、行、识也。 色，即所感业报之身。 受、想、行、识，即触境所起幻妄之心。 由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。 又“阴”者，盖覆义，音义与“荫”同。 由此五法，盖覆真性，不能显现。 如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损，而由云蔽故，不蒙其照。 凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。 此第八苦，乃一切诸苦之本。 修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执著，不起憎爱。 从此加功用行，进证无生，则惑业净尽，斩断生死根本矣。 然此工夫，大不容易，末世之中，得者实难。 故须专修净业，求生极乐，仗佛慈力，往生西方。 既得往生，则莲华化生，无有生苦。 纯童男相，寿等虚空，身无灾变。 老、病、死等，名尚不闻，况有其实? 追随圣众，亲侍弥陀。 水鸟树林，皆演法音。 随己根性，由闻而证。 亲尚了不可得，何况有怨? 思衣得衣，思食得食，楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。 则翻娑婆之七苦，以成七乐。 至于身，则有大神通，有大威力，不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。 心，则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。 虽说世谛语言，皆契实相妙理。 无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。 故经云“无有众苦，但受诸乐，故名极乐”也。 娑婆之苦，苦不可言。 极乐之乐，乐莫能喻。 深信佛言，了无疑惑，方名真信。 切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言，譬喻心法，非有实境。 若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。 其害甚大，不可不知。 【书一】二四18. 《二、劝信愿真切甲、示真信切愿【书一】二四》白话译文：圆涛法师18. 所说的净土三资粮之“信”，必须相信娑婆世界确实是苦，极乐世界实在是乐。 娑婆世界的苦无量无边。 总的来说不超出八种苦。 所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛这八种苦，无论是贵极一时的人，卑贱到乞丐的人都有这八种苦。 前面七种是过去世所招感的果报，好好思惟自然知道，不须要详说，说的话太费笔墨。 第八种五阴炽盛苦，是现在起心动念以及行为举动，这是未来得苦之因。 因果牵连相续不断。 从劫至劫不能解脱。 五阴就是色、受、想、行、识。 色：就是所感的业报之身。 受、想、行、识，就是接触外境所起的幻妄之心。 由这些幻妄身心等法，在六尘境起惑造业，如大火炽然燃烧，不能止息，所以名为炽盛。 又者，阴是盖覆的意思，发音和意思与“荫”字相同。 由这五法盖覆真如自性，不能显现。 如浓厚的云层遮蔽太阳，虽然太阳的光辉一点没有减损。 而由于浓云遮蔽的缘故，不能蒙受太阳的照耀。 凡夫没有断除惑业，被这五阴障蔽，觉性之天，智慧之光不能显现，也是如此。 这第八苦是一切诸苦的根本。 修道人禅定功力深，对六尘境界一点不执着，不起憎爱之心。 从此加功用行，进一步证无生四果。 那么惑业净除究尽，斩断生死根本了。 然而这个工夫很不容易。 末法之中的修道人得到实在困难。 所以必须专修净业，求生极乐。 仗佛慈力往生西方。 既得往生就是莲花化生，没有生苦。 纯是童男之相，寿命等虚空，身体没有灾祸衰变。 老病死等等，这些名字尚且没有听说，何况真实受苦。 追随圣众，亲侍弥陀。 水鸟树林，都演畅佛法之音。 随自己的根性，由于听闻而证果。 亲人尚且了不可得，哪里有怨家呢思衣得衣，思食得食。 楼阁堂舍都是七宝所成，不靠人力，唯是化作。 那么翻转娑婆世界的七苦，而成为七乐。 至于身体则有大神通，有大威力。 不离开当处，就能在一念中普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。 心则有大智慧，有大辩才，于一法中遍知诸法实相，随机说法无有错谬。 虽说世间的语言都契合实相妙理。 没有五阴炽盛之苦，享受身心寂灭之乐。 所以《阿弥陀经》说：“无有众苦，但受诸乐，故名极乐。 ”娑婆世界的苦，苦不可言。 极乐世界的乐，乐莫能喻。 深信佛言，没有一点疑惑，才名为真信。 千万不可以凡夫外道的知见，妄生猜想度量，认为净土种种不思议的胜妙庄严，都属于幻想寄托的话。 是譬喻心法，不是真实有那个境界。 如果有这种邪知谬见，就失去往生净土的实际利益。 这个祸害很大，不可以不知道。 【书一】二四　 发布时间：2023-11-09 22:19:58 更新时间：2024-02-04 13:10:22 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/94121.html