标题：黄超子：《大经》会集本初印原序

内容：
清凉精校版《无量寿经》，为净土群经纲要，东来最早，译本最多。

自汉迄宋，凡十二译。

宋、元而后，仅存五本。

此五本中，互有详略。

初心学者，遍读为难。

王龙舒居士取汉、吴、魏、宋四译，汇为一本，意在便于初学。

往往取繁遗要，改深为浅。

莲池大师谓其“抄前著后，未顺译法”。

彭二林(彭际清)居士斥其“凌乱乖舛，不合圆旨”。

谨案龙舒会集四译时，尚在中年。

识解未超，诚有舛误。

但云栖、灵峰两大师所见南、北之本，已自不同。

或其别有定本，今已散佚，未可知也。

至龙舒之《净土文》，成于晚年，沾溉后学，有裨净宗，厥功伟矣!

二林因不慊王会，又取康译删其繁冗，节为一本，谓可救龙舒之失。

夫龙舒之误，在所会四译之中。

二林节删仅限康本一译之内，为例不侔，云何补救?

魏默深居士，复取五种原译，融会为一。

文字简洁，远过龙舒。

而率增乖舛之弊，仍复不免。

考默深原稿，未及校刊，付诸友人，身后印行，致有增减，亦未可知。

夫会集与译义不同，译经须见梵本，会集须照原文。

无征不信，儒籍尚然。

原译所无，征与何有?

是以五种原译之外，虽有节会三本，而仍未能普遍流通。

吾师夏莲居先生，未冠学儒，甫壮习禅，由宗而教，由密而净。

于壬申之岁，发愿重校此经。

阅时三载，稿经屡易。

悲智并运，卒成斯篇。

不但可以补王、彭、魏三家节会之疏失，实可称集汉、唐、宋五种原译之大成。

佛学界诸尊宿，多称为“文约义显，词畅理圆”。

习净土者，诚能受持读诵，则于莲宗法门统摄无遗矣。

此本初脱稿时，张宪臣居士见之欣赞，亟欲付印，以致序文与《会译引证记》均未付入。

而莲师因校勘未审，不允流通，将有定本与序文等一并另刊。

此虽初次付印之本，然于原译之外，未尝稍参一意一句，梅撷芸老居士在中央广播电台称为最善之本。

读者诚能取五原译、三会本参考互证，则可知梅居士所称非溢美之词也。

中华民国二十五年小雪候，弟子黄超子敬序　

发布时间：2023-11-05 18:05:13
更新时间：2024-02-04 13:10:41
来源：学佛网
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