标题：佛教经典中关于忍辱的开示 内容： 忍辱是六度中的第三度,是学佛人的必修科目,佛经对其描述较多,末学归纳为四类:一 忍的种类:1《优婆塞戒经》(卷七羼提波罗蜜品)忍有二种，一者世忍，二者出世忍。 能忍饥渴寒热苦乐，是名世忍。 能忍信戒施闻智慧正见无谬，忍佛法僧，骂詈、挝打、恶口、恶事，贪嗔痴等悉能忍之，能忍难忍、难施、难作，名出世忍。 二 不忍之害:1《三摩地王经》互相若生嗔恨者，净戒广闻不能救，参禅住静不能救，布施供佛亦无救。 2《佛遗教经》所以者何，瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻。 今世後世，人不喜见。 当知瞋心，甚於猛火，常当防护，无令得入。 劫功德贼，无过瞋恚3《七处三观经第24经》(大正藏卷2)五恶不忍辱。 何等为五? 一者多怨，二者多谗，三者多不可意，四者十方不名闻，恶行，五者已命尽身堕恶地狱。 是为五恶不忍辱者。 三 忍之益处:1《法句经》见怒能忍　至诚安徐　口无粗言　不害众生履仁行慈　博爱济众　福常随身　卧安觉安恶言骂詈　憍陵蔑人　兴起是行　疾怨滋生逊言顺辞　尊敬于人　弃结忍恶　疾怨自灭2《佛说四十二章经》佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。 佛默不对。 骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎? 对曰：归矣。 佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。 犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。 (第七章)3《佛遗教经》汝等比丘，若有人来，节节支解，当自摄心，无令瞋恨。 亦当护口，勿出恶言。 若纵恚心，则自妨道，失功德利。 忍之为德，持戒苦行，所不能及。 能行忍者，乃可名为有力大人。 若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。 4《金刚般若波罗蜜经》若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。 (不受不贪分第二十八)5《维摩诘经佛国品》忍辱是菩萨净土。 6《妙法莲花经》是诸菩萨等　志固无怯弱　从无量劫来　而行菩萨道巧于难问答　其心无所畏　忍辱心决定　端正有威德(从地涌出品第十五)7《大宝积经》卷七十八〈富楼那会·具善根品〉忍辱为十力之本，诸佛神通之原，无碍智大悲皆以忍为本，四谛、念、正勤、根、力、觉、道分皆以忍为本。 8《大智度论》(卷三十)忍为一切出家之力，能伏诸恶，能于众中现奇特事。 忍能守护，令施戒不毁。 忍为大铠，众兵不加。 忍为良药，能除恶毒。 忍为善胜 ,于生死险道安稳无患。 忍为大藏，施贫苦人无极大宝。 忍为大舟，能渡生死此岸到涅槃彼岸四 忍之方法:1《大乘理趣六波罗密多经》若有愚下狂乱众生来骂辱者，皆忍受之。 譬如醉象难可禁制，应以铁钩而调伏之。 瞋心醉象，亦复如是，以忍辱钩而制御之，令其调伏，名为安忍波罗密多。 2《优波塞戒经》有智之人，若遇恶骂，当作是念：是骂詈字，不一时生，初字出时，后字未生，后字生已，初字复灭。 若不一时，云何是骂。 直是风声，我云何瞋。 我今此身，五阴和合，四阴不现，则不可骂。 色阴十分，和合而有，如是和合，念念不停。 若不停，谁当受骂。 ……世间骂者，亦有两种：一者实，二者虚。 若说实者，实何所瞋。 若说虚者，虚自得骂，无豫我事。 我何缘瞋。 若我瞋者，我自作恶，何以故? 因瞋恚故，生三恶道。 若我于彼三恶道中受苦恼者，则为自作自受苦报。 (羼提波罗蜜品第二十五)3《金刚般若波罗蜜经》须菩提：如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 何以故? 我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。 (离相寂灭分第十四)4《妙法莲花经》文殊师利：云何名菩萨摩诃萨行处。 若菩萨摩诃萨，住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴，心亦不惊。 又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行，不分别，是名菩萨摩诃萨行处。 (安乐行品第十四)5《大方广佛华严经》菩萨摩诃萨，入一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。 设有众生，于菩萨所，起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。 普为众生作善知识，演说正法，令其修习……不以众生其性弊恶，邪见瞋浊，难可调伏，便即舍弃，不修回向。 (十回向品第二十五)6《大方广佛华严经》菩萨尔时，复作是念，我从无始劫，住于生死，受诸苦恼。 如是思维，重自劝励，令心清净，而得欢喜，善自调摄，自能安住于佛法中，亦令众生同得此法。 复更思维，此身空寂，无我我所，无有真实，性空无二，若苦若乐，皆无所有，诸法空故。 我当解了，广为人说，令诸众生，灭除此见。 是故我今虽遭苦毒，应当忍受。 (十行品第二十一)7《摩诃般若波罗密经》心不动故，具足羼提波罗密。 8《大般涅盘经》菩萨修行大涅盘者作是思维，若不能忍受如是身苦心苦，则不能令一切众生度烦恼河。 以是思维，虽有如是身心苦恼，默然忍受。 以忍受故，则不生漏。 (光明遍照高贵德王菩萨品第十之三)9《六祖坛经》若真修道人　不见世间过　若见他人非　自非却是左他非我不非　我非自有过　但自却非心　打除烦恼破憎爱不关心　长伸两脚卧　(般若品第二)10《大乘起信论》云何修行忍门? 所谓应忍他人之恼，心不怀报。 亦当忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等法故。 (转载)消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪*YIN重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土! 发布时间：2023-11-04 07:17:12 更新时间：2024-02-04 13:10:44 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/92944.html