标题：放生杀生现报录，放生救物：延寿与愈疾篇 内容： 放生杀生现报录江慎修居士选录印光老法师鉴定江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序江慎修先生爱物戕物编题词放生救物—延寿放生救物—愈疾放牛救物—免患放生救物—得子放生救物—得智杀生恶报—屠宰杀生恶报—食牛戒牛杀生恶报—暴殄杀生恶报—残害江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序江慎修先生者，乃前清一代之经学大家，婺源明道潜修之隐君子也。 博学多闻，无书不读，而且一一悉探其精微，人其阃奥，唯以教育英才为乐，不以富贵利达为事。 当六岁时，甫受庭训，日记数千言，父奇其敏，以十三经注疏遍授之，先生自是精心研究数十年。 举凡经史百家天文地理音韵翻切之学，无不融会贯通，遂以著述发明义蕴为己任，所著近二十种，几二百卷。 当时国家及名人著述，多皆取为依据。 至乾隆三十七年，先生没已十一年，国家开四库全书馆，凡先生所著，悉皆采入，共一十三种，一百五十余卷。 其余数种未入者，或撮取纲要于他书中，或其稿甚多，彼此借观，致令遗佚而不得也。 噫! 先生可谓学究天人，功参造化，穷理尽性，优入圣域之人杰焉。 殆汉康郑成未周濂溪邵康节之流欤? 世之博学多闻，不讲躬行实践，唯以词章进取为事者，闻先生之风，能不愧死。 而且爱惜物命，深信因果，故于放生吃素善报，杀生食肉恶报，随所见闻，录以劝世。 其裔孙易园居士，拟欲铸板广布，冀挽杀劫，嘱光作序。 心如背镜，学等面墙，唯学愚夫愚妇之老实念佛，何能发挥道妙，今拘墟者彻见天日，因玆以生正信而获实益耶? 然以事关劫运，义不容辞，勉为序曰：天地之大德日生，如来之大道唯慈。 人物虽异，心性是同。 举凡三乘六凡，如来视之，皆如一子。 何以故? 以其皆具佛性，皆堪成佛故。 三乘且置，六凡则天人阿修罗畜生鬼地狱，虽则高下悬殊，苦乐迥异，总皆未断惑业，未出生死。 天福若尽，即便下降。 狱罪若灭，仍复上升。 犹如车轮，互为高下。 我今幸得人身，理宜委曲设法，护惜物命，体天地好生之德，全吾心恻隐之仁。 良以诸物与我同生于天地之间，同受天地之化育，而且同知贪生，同知畏死。 仁人于枯骨，尚且掩而埋之，于草木尚且方长不折。 何忍为悦我口腹，令水陆诸物，受刀砧烹煮之苦哉? 须知此等诸物，从无始来，亦曾高居尊位，威权赫奕，不知借威权以培德，反致仗威权以造业。 竟使恶业丛集，堕于异类，口不能言，心无智虑，身无技术，以罹此难。 虽弱肉强食，于事则得，而怨恨所结，能无生生世世图报此怨乎? 人纵不念诸物被杀之苦，独不惧怨业深结，常被彼杀乎? 又不惧残害天物，天将夺吾福寿乎? 人唯欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意。 正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则自之所欲当可即得。 若仗我有钱财，我有智力，设种种法，掩取诸物，以取悦我口腹，不计彼之痛苦，尚得谓与天地并立为三之人矣乎? 然我与彼等，同在生死，从无始来，彼固各各皆为我之父母兄弟妻妾子女，我亦各各皆为彼之父母兄弟妻妾子女。 彼固各各或于人中或于异类皆被我杀，我亦各各或于人中或于异类皆被彼杀。 为亲为怨，相生相杀。 静言思之，愧不欲生，急急改图，尚悔其迟。 况肯蹈常袭故，仍执迷情，以为天生异类，原为供人食料乎? 然我尚具足惑业，固无由出于轮回之外。 万一彼罪已灭，复生人道，善根发生，闻法修行，断惑证真，得成佛道。 我若堕落，尚当望彼垂慈救援，以期离苦得乐，亲证佛性。 岂可恃一时之强力，俾长劫以无救乎哉? 古有高僧，行步不跨虫蚁，人问其故? 答曰：彼此同在生死中，或彼先成佛道，尚望其垂慈度我，何敢轻慢乎? 是知佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。 佛视我众生皆是佛，故多方化导之，种种折摄之。 纵令绝无信心亦不弃舍，曲垂方便，令种善根，待其因缘时至，自然发生增长，依教奉行耳。 众生视佛皆是众生，故闻佛之言，不生感激，反以已之邪知谬见，多方毁谤。 甚至拆毁塔寺，焚烧经典，固结魔党，破坏清修。 殆至正智稍开，则便愧悔无及。 由兹遂复归命如来，兴崇佛法者，古今来比比皆是。 须知父母于逆子，尚生弃舍之心，佛于逆恶不信之流，愈生怜愍，何以故? 愍其惑业深重，失本心故。 以虽则现时背逆于佛，而即心本具之天真佛性，仍复丝毫不失。 如焦模中金像，敝衣中宝珠，蒙尘之秦镜，在璞之荆璧。 愚人但见其外相，而不知其内容。 佛则遗外相而论内容，故无一众生或生弃舍也。 然佛尚不轻众生，众生何可轻众生乎? 故凡一切水陆众生，必令各各得所，常得飞走游泳于自所行境，以各乐天真各尽天年，则此书所说之种种善报，当可具得矣。 人既如是，物尚不欲令其失所，何况于人。 则互相亲爱，互相扶持，自然俗美人和，必致风调雨顺，其有不物阜民康时清国泰者乎? 又祈凡我同人，切勿自轻，当思我与如来，同一心性。 彼何以惑业净尽，福慧圆满，安住寂光，常享法乐乎? 我何以起贪嗔痴，造杀盗*YIN*，轮回六道，莫由出离乎? 心性是一，苦乐天渊。 苦犹以佛性功德，独护如来亲得受用者，尚得名为大丈夫哉? 民国十一年壬戍冬释印光谨撰江慎修先生爱物戕物编题词孟子有言，祸福无不自己求之者。 比年以来，外则欧战之惨，内则国乱之频，皆谓我生不辰。 岂知祸福之来，匪求弗获。 惟现世造因，现世受报，则众信翕然。 夙世造因，而令世受报;或今世造因而来世受报，则唯佛证知，而凡情所惑。 愿云禅师偈云：千百年来怨里羹，冤仇如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。 曾子曰：戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。 儒释所言，合著一辙。 惟儒者约说，佛则详言。 儒者但言现世，佛则通知三世，远及多生。 十方三世之说，固非佛不能言，所谓虽圣人有所不知者也。 江慎修先生，以闲世挺生之大儒，而通释氏因果之奥义，其征引爱物戕物之报，多取现世者，盖欲令未达佛理者，亦能翕然信起，其救世苦衷可知也。 世乱亟矣，杀业尤繁，凡属含灵，俱当忏悔。 此编之出，非其时乎? 仁人君子，幸广传之。 云阳程德全拜题戴东原作江慎修先生事略状实，乾隆二十七年，江先生以三月卒，东原状成于五月，后江郑堂作国朝汉学师承记，全取其文增损数语而已。 此谱藏于家，事迹颇详。 三十四岁补廪膳生，帅承记作二十四岁，盖笔画误也。 东原先生年谱，为段茂堂所编，于讲学宗旨，著书先后，详尽无遗。 后又附记平生言论，多喜者，使慎修先生年谱出东原之手，必更有可观矣。 癸亥二月郑孝胥识。 放生善报第一章 放生救物延寿※福星拥护 陈元植宋里老陈元植，家稍裕，好行阴骘。 禽虫之微，悉蒙惠。 每将食，百鸟飞鸣而前，凡十余年。 一夕梦绯衣人长三尺余，谓曰：尔阴德盛，一切生命皆活之尔。 寿本促，以此延年，年至九十九。 一日独坐，袖中一物投地化，三尺绯衣人，拱立曰：君寿不踰四十，为有阴功，上帝命我护尔。 今已百岁，辞归天上，瞥不见。 元植语子孙，令选地树墓，逾月无疾而疾而卒。 ※广生益算 杨序宣和间，富商杨序，年二十八，梦神告曰：子逾旬当死，能救活万命可免。 序曰：大期已追，物命至万，未易满数。 神曰：藏经云，鱼卵不经盐渍者，三年尚可活子，盍图之? 序乃大书神语于通衢壁间，人皆知戒;见人杀鱼，即取卵投之江中。 月余复梦神曰：亿万之数已满，寿算延矣。 后寿至九十而终。 ※善因续命 俞一郎荆南俞一郎，专好放生及塑佛。 病死，见道上禽兽群迎之。 又僧千余，引至一殿，王者命二判官检簿中善业。 判官云：此人有赎救物命之功，命增寿二纪。 敕青衣引归，复生。 ※体物全爱 张从善张从善年十五，尝持活鱼，刺指痛甚。 自念我伤一指痛楚如是，群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何，特不能言耳。 遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。 ※积善报亲 林承美福建林承美，少孤，母守节抚之。 承美长，思亲涕泣，苦于报德无从。 一禅师云：孝子思亲，痛泣无益，惟勤放生戒杀，笃行阴德，庶可报亲。 子在亲还在，子亡亲自休，作善亲有益，作恶亲有忧。 承美省悟，立誓戒杀广劝放生，勤行善事。 寿九十有六，子孙科第不绝。 ※去残免天 萧震平阳萧震，少梦神人，告以年止十八。 至十七，父帅蜀，不欲从，父强之行。 至蜀，蜀中帅莅任，例进玉筋羹。 取乳牸，烙铁钳乳，乳出凝钳上以为馔。 震偶至庖所，牛向之叩头，诘知其故急，白父，索食牌判免此味，震又请增永字于上。 已而复梦神曰：汝有阴骘，不但免夭可望期颐。 果寿至九十余。 ※护生福报 宋仁宗宋仁宗在位，多仁政。 宫中凡便溺时，必顾虫蚁。 后在位久。 ※救蚁延年 一沙弥昔有高僧入定，一沙弥至七日当死。 因遣之归省父母，谕以八日再来。 沙弥归，至八日复来。 僧异之，复入定观之，见沙弥于归路中，见一蚁穴，流水将入，急脱袈裟，聚土拥水，令不得入。 以此因缘延寿一纪。 ※放鱼增寿 屈师屈师于元村，遇一赤鲤，买放之。 后梦龙王延至宫中，谓曰：君本寿尽，以君救龙，增寿一纪。 第二章 放生救物愈疾※神雀还救 赵履干永乐九年，北京饥，下诏赈恤。 乡民赵履干，家八口，饿几死。 履干患背疽，不能往受赈，忽有十余人提米至，云：皇恩发赈，我辈闻君有病，特代领送至。 又贻药一粒，云：以水吞下，疽立愈。 言讫，尽化鸟飞去，众骇异，履干如言吞药而愈。 盖数数年前，履干籴米道中，见雀一笼，以三升米易放之，故报之如此。 ※水族报恩 顾伟东顾伟东得五雷法，尝炼一神将，事皆报之。 孙女痘危，不可救药。 家人闻鬼啸，且恍惚有所见，谓必死。 顾同二子祷神将前，季男忽仆地作神将语曰：此大士殿，不可擅入，在外稽首。 遂俯拜。 踰时苏，语家人曰：适随神将至一处，云大士殿，命我跪伏闻。 殿上语曰，速召痘神刘公。 少顷痘神至，则一童子，约十五六岁，进内向大士行庭参礼。 大士索籍视之，应本月初六日子时死。 大士以笔判放生二字于下。 痘神辞出，有带回子帽者二人及青衣数百人，向痘神求保。 痘神曰：已知。 因以册籍示我，命我归，乃醒。 是夕孙女痘即转，不日竟愈。 盖伟东于是日清晨途遇摸螺者，得二鳖及青螺数百，买放之，即得是报。 ※善愿达天 江端木仁和江端木，事父孝。 父病笃，医药无效，江日夕叩祷，立愿放亿万生灵，并刊放生文，又求减己算，以延父命。 是夕，父梦祖语云：孙儿善愿已达天庭，可无虑也。 遂愈。 ※放生免疫 沈文宝太湖之间，村民惟事屠罟。 沈文宝，阖门好善。 见人获禽鱼，买放之。 众笑其迂，沈独不倦。 后是村大疫，人有梦见瘟鬼，执旗一束，相语曰：除沈家放生修善外，余排门尽插旗。 未几，一村三百余家，疫死者过半，独沈举家无恙。 ※钱尽病瘳 叶洪五钱塘叶洪五九岁时，梦青脸神摄至一城阙巍峨处，抛入红辕内，见上坐金面神，视之怒甚，熟视良久，连点首。 青脸神即将抛出辕外，当背一击，惊寤，呕血满床，衣被尽赤，医治年余不休。 叶子幼甚颖异，其家诸尊辈皆爱之，平日多与之钱，积数千缗。 至是其祖母指钱曰：病至不起，欲此何为。 尽所有买物放生，及钱尽，一旦病瘳。 后为浙鹾商之望。 ※医王赐药 王涣宣和间，王涣病垂危，梦金佛谓曰：汝平日爱护物命，放生已及万数，自合延寿，今传汝一方，可用茯苓黄岑地骨皮甘草，四味煎服，无不愈者。 果服之，疾瘳。 ※鳖救婢危 程氏女佣程某夫妇嗜鳖，一日得大鳖，付婢烹，婢不忍放之池中，托言鳖自走失，主人痛责。 后婢感疫将死，家置之水阁，待其毙。 夜有物从水中出，负湿泥涂婢，体热得凉解，顿苏。 主问得愈状，婢以实对，主不信。 夜往窥之，果有物至，追视之，即向所失大鳖也。 举家惊异，永不食鳖。 ※鱼疗丹毒 李景文李景文，尝买鱼放生。 后因服食丹石药，积热成疾，疽发于背，医莫能疗。 昏寐中，若有群鱼濡沬其毒，觉甚清凉疾遂瘥。 ※愿发疯除 直隶辛某直隶辛某，患疯瘫。 友人徐皓，述文昌帝君显应诸事，及放生果报。 遂云：我病年余不起，若蒙神祐得痊，誓终身普劝以广圣化，以全物命。 发愿既毕，次日，忽然一跃而起，行动如常。 ※万生保友 项天瑞浙鹾商项天瑞，字友清。 其家有淳安人程春年，乾隆丙寅七月十一日，病暑风伤寒，延数医视之，皆云不治。 项念其先人惟此一线，且在己家七年，今远隔故乡，痛莫能救。 十七日祷于家中神前，立愿放生一万，祈延其命。 次日脉已绝，惟胸前犹温，急放生以祷。 二十日辰刻，计放生已满万，为告神焚疏。 午刻春年身忽温，次日脉复且平，疾自此愈。 项因叹放生之功，大且速如此。 遂集放生致福一编，刻施以广劝。 ※贤内致福 周千秋镇江周千秋，官京师，月给禄米，多米虫，簸扬落地，蚁聚嘬，鸡复啄食。 其内人沈氏怜之，令奴先铺芦箔藉地而后簸扬，既则聚虫置瓮中，且以糠为虫之粮。 至秋，虫皆羽化去。 未几，沉得消渴病已笃。 千秋以此事慰之曰：岂有生百万命，而身自夭折者? 后病寻愈，更生令子。 ※怜龟却病 黄叔达黄叔达在太学，见友得一龟，将脱其壳，黄怜而买放之。 后病亟，其子入京探视，路遇一老人曰：余姓归，前日人将杀我，幸尊君救之，得以全生，此恩未报，令尊君有疾，因食鱼过多，停积胸次，急用姜附汤治之。 言讫不见，后服果愈。 叔达自悟未尝救人，即前日所放之龟耳。 (转载)消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪*YIN重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土! 发布时间：2023-11-04 01:15:19 更新时间：2024-02-04 13:10:44 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/92864.html