标题：善导大师：这十种人正好念佛！ 内容： 念佛法门。 对上中下三种根机。 无机不摄。 有情众生。 具有知觉。 但发真心。 无一不能得度。 只要一心称念六字洪名。 不必广学诸法。 善导大师云、“若要学解。 从凡夫地、乃至佛地。 一切诸法。 无不当学。 若欲学行。 当择其契理契机之一法。 专精致力。 方能速证实益。 否则、经劫至劫。 尚难出离。 ”念佛即是契理契机之法。 今略举十种人。 正好念佛。 请各三思。 赶快发心。 一、出家人正好念佛。 既已削发为僧。 发心修道。 割恩断爱。 背井离乡。 住清净之伽蓝。 受现成之供养。 无忧无虑。 不羁不绊。 正好发心念佛。 求出生死。 念佛之时。 就要生死心切。 念生死轮回。 依业受报。 无有了期。 必须精专恳切念去。 万念自然放下。 六根自可都摄矣。 今举一例。 昔有国王。 见外道苦行。 比丘(出家男僧之通称)清闲。 一日谓一念佛僧曰、朕见婆罗门(修外道之人)勤苦求道。 比丘但念佛名。 相去远矣。 僧对曰、修道不在色身上苦不苦。 而在生死心切不切。 僧人虽清闲念佛。 而求出生死之心特切。 六根终日对境。 而六根都摄。 眼根不见色。 耳根不闻声。 乃至意根不缘法尘之境。 王闻不信。 僧知其意。 即启白王言。 可借一事以验之。 请王明日。 派宫娥彩女两班。 一班在东街跳舞。 一班在西街唱歌。 另着一囚犯。 盛油一罐。 交其执持。 告言汝罪应死。 今交汝油。 持向四街行走。 令四人持刀随行。 若油在何处倾出。 立即斩首。 若行竟、油不倾出。 赐汝无罪还乡。 囚犯闻已。 心思今日。 是个生死关头。 乃一心专注。 所执之油。 不敢丝毫疏忽。 四街行竟。 油不倾出。 归至王所。 乃赦其罪。 僧请王问囚犯曰、汝于东街见何物最为美观。 答曰不见。 又问西街闻何声最为好听。 答曰不闻。 王斥曰、乱道。 东街彩女跳舞。 西街彩女唱歌。 岂得不见不闻。 答曰、大王。 我一心顾着这罐油。 那里还有心去看去听。 是以不见不闻。 王忽悟此僧所言。 一心念佛。 求脱生死。 六根都摄。 不见不闻。 斯言诚不谬也。 而念佛之人。 生死心切。 乃是真念佛。 二、女界人正好念佛。 托生人世。 秉质女流。 不出户庭。 执掌内政。 非若男子之奔走四方。 身劳神役。 故正好发心念佛。 求生净土。 又女人月经不净。 生育痛苦。 多有厌恶女身。 欲为男子者。 而此娑婆世界。 有欲转女成男。 诚非易事。 须经几世修行。 若肯专心念佛。 则临命终时。 娑婆业卸。 净土缘深。 莲华化生。 即是大丈夫之相。 一生可转男身。 而且寿命无量。 得与观音势至。 把手共行。 女界之人。 既有这个微妙法门。 可以满汝愿望。 望大家赶紧念佛。 三、聪明人正好念佛。 世人聪明难。 而不为聪明所误更难。 每见聪明。 恒多自误。 只因好奇好妙。 反视念佛为平常。 费尽心机。 徒求世智。 那知“生前枉费心千万。 死后空持手一双。 ”若肯以聪明。 用之于佛法。 多看净土经书。 研究念佛宗旨。 了知持名念佛一法。 为诸佛所护念。 群贤所继述。 以一念而空尘念。 藉一佛而证净心。 专心致力念去。 即事念而达理念。 亲见自性弥陀。 得生唯心净土。 岂不快哉。 四、愚痴人正好念佛。 人无论智愚。 而佛性一也。 愚痴之人。 祇因前生不信佛法。 不肯修学。 惑深业重。 故感此报。 若是聪明之人。 则贤者多劳。 念佛恐难一心。 而愚痴之人。 则事少身闲。 正好念佛。 又愚人心直。 知见不多。 容易生信起行。 而持名念佛法门。 不假参究。 不劳观想。 故不怕愚痴。 祇要直心道场。 将一句佛号。 蓦直念去。 努力无间。 即得成功。 古诗云“修行如驾上滩舟。 暂歇篙时便下流。 若不从兹勤努力。 几时撑得到滩头。 ”此数语、可为念佛之助也。 五、富贵人正好念佛。 今生富贵。 都从前世修来。 当知娑婆福乐。 终不久长。 古云、“荣华终是三更梦。 富贵还同九月霜。 ”正好趁此福乐。 衣食无忧。 受用具足。 发心念佛。 求生净土。 登不退地。 享无为乐。 西方边地。 犹胜天宫。 娑婆福乐。 何足与比。 亟宜猛省。 一心念佛。 庶可舍娑婆劣报。 而得极乐净身。 六、贫贱人正好念佛。 今生贫贱。 都由夙业所招。 往昔不肯布施修福。 傲慢贡高。 故感此报。 既无田园产业。 又无房屋栖身。 衣不蔽形。 食不充口。 自出娘胎。 饱受众苦。 正好念佛。 求生净土。 而七宝楼阁。 不俟经营。 自然衣食。 随念而至。 可以永离贫贱之苦。 有此良好法门。 慎勿错过。 七、老年人正好念佛。 桑榆晚景。 岁月无多。 如鱼少水。 斯有何乐。 如囚赴市。 步步近死。 急宜恳切志诚。 发心念佛。 求生净土。 善导和尚偈云、“渐渐鸡皮鹤发。 看看行步龙钟(竹名、取摇动貌)。 假饶金玉满堂。 难免衰残老病。 任汝千般快乐。 无常终是到来。 惟有径路修行。 但念阿弥陀佛。 ”老年人。 请三复斯言。 切莫万般放不下。 总有一天。 放不下。 也要放下。 当知、“举世尽从忙里老。 谁人肯向死前休。 ”八、少年人正好念佛。 年华少壮。 膂力方刚。 既无老病之忧。 正好发心念佛。 莫道修行尚早。 务宜预布津梁。 岂不闻、“春日纔看杨柳绿。 秋风又见菊花黄。 ”当知“人身难得而易失。 良时易往而难追。 ”慎勿蹉跎岁月。 虚度时光。 “莫待老来方学道。 孤坟多是少年人。 ”九、有子人正好念佛。 俗云积谷防饥。 生子养老。 今既生子。 长大成人。 家业有托。 宗祧有赖。 正好放下万缘。 一心念佛。 求生净土。 切莫千谋百计。 为子为孙。 须知“儿孙自有儿孙福。 莫为儿孙作远忧。 ”如果儿孙有福。 不必先人遗产。 也能白手成家。 倘若儿孙不肖。 任汝万贯家财。 不足以供数年挥霍。 反令造业。 反害儿孙。 诚为失计。 好把世间。 许多富贵人家。 作个龟鉴。 十、无子人正好念佛。 世人生子既多。 负担必重。 抚养教育。 需款孔殷。 不得不勉力经营。 撑持门户。 既然无子。 清闲绝累。 正好自嗟薄命。 夫妇同修。 称念弥陀。 求生净土。 疾趣菩提。 为大悲父。 则尽大地众生。 无非是佛之子。 岂不快哉。 举世之人。 无一人不可念佛。 是念佛一法。 可以普摄群机也。 发布时间：2023-10-31 01:45:19 更新时间：2024-02-04 13:10:53 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/91998.html