标题：净土法门法师：天天念阿弥陀佛，没有踊跃欢喜，不是真信

内容：
佛道，是通达佛地的修行。

修行方法太多了，法门无量，八万四千法门都是通到佛道，都帮助你成佛。

但是方法有难有易，最容易的无过于信愿持名，所以是一切诸佛，度众生成佛道的第一法门。

我们今天遇到第一法门，无比希有难逢。

我们看看同学，听了，学习了，成绩如何?

没有看到你欢喜跳起来，手舞足蹈，没看到。

这什么原因?

你的认识还不够透澈。

真正透澈，一点不怀疑，你肯定像夏老居士一样，手舞之足蹈之，舞了二、三天都不能停止，踊跃欢喜。

一生修学当中，自己有没有踊跃欢喜，再观察别人。

夏莲居老居士这一生学佛，肯定是自己达到踊跃欢喜，让别人看到。

别人要一下惊醒了，好像做恶梦一下惊醒了，肯定也是踊跃欢喜，能够带动。

这句话很有意思。

曾作佛道，故非凡人，这是佛的赞叹。

正如《金刚经》所说，「若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。

何以故」?

何以故是为什么?

此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

《金刚经》讲的四相，他离开了，放下了。

灵峰，蕅益大师，《金刚经破空论》有这么一句话，「此即信修果大也」。

设是假设，假设还计较，有少许人我等相，决定不能信此经。

「设于此经信解受持，决能了达我人等相，当体即是无相」。

这是智慧现前，非常希有难得。

准是而论，本经乃一切世间难信之法。

这是真的。

我们今天遇到了，是真经，没错，我们有没有信受?

说老实话，没信，没有接受，没有奉行，信受奉行四个字没有。

怎么说没有?

天天念阿弥陀佛，没有看到你欢喜，手舞之足蹈之，没看到。

如果你真信，肯定跟夏老居士一样，手舞足蹈多久?

舞了好几天。

所以从夏老这个表演，我们就体会到更深的意思，我们不是真信。

为什么不是真信?

我们是道听涂说，有这么回事情，未必是真的，(对凡夫而言)真的是现实社会。

夏老为什么那么欢喜?

他是极乐世界见到了，把这个世界丢掉了。

现实的世界丢掉了，他契入极乐世界，所以欢喜无比，手舞之足蹈之。

本文节录自【2014净土大经科注】492集　

发布时间：2023-10-29 17:06:38
更新时间：2024-02-04 13:11:01
来源：学佛网
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