标题：《百喻经卷下》：81.为熊所啮喻

内容：
译文：曾有父子俩与伙伴同行。

儿子入林，被熊咬了，抓伤了身体，急忽忽逃出森林来，回到伙伴们身边。

父亲见儿子身体受了伤，惊讶地问：「你怎么会遭受这种伤害?」儿子告诉父亲：「有一种东西，身上的毛长长的，来毁害我。」父亲便执取弓箭，到林间去，见及一位仙人，毛发长长的，便挽弓欲射。

傍人说道：「为何射他呢?

这人从不伤害任何众生，应该去惩治那伤人的。」世上的蠢人也是这样，受了那虽身着法服而没有道行的人的辱骂，便去滥害善良而有德行的人。

就好比那位父亲，熊咬伤了他的儿子，而去随意加害于仙人。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：81.

为熊所啮喻①昔有父子，与伴共行。

其子入林，为熊所啮②，爪坏身体。

困急出林，还至伴边。

父见其子身体伤坏，怪问之言：“汝今何故被此疮害?

③”子报父言：“有一种物，身毛耽毵④，来毁害我。

”父执弓箭，往到林间，见一仙人，毛发深长，便欲射之。

旁人语言：“何故射之?

此人无害，当治有过⑤。

”世间愚人，亦复如是。

为彼虽著法服无道行者之所骂辱，而滥害良善有德之人。

喻如彼父，熊伤其子而枉加神仙。

注释①熊：他本作“罴”。

②啮：咬。

③疮害：创伤。

疮，通“创”;伤口。

④耽毵：耽，原指树林浓荫貌;这里引申为毛发浓黑。

⑤治过：治，惩治;惩处。

过，过错，过失。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文　

发布时间：2023-10-28 02:13:24
更新时间：2024-02-04 13:11:04
来源：学佛网
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