标题：印光法师：念佛人为何要与一切不着、一切皆空之人敬而远之？（206-208）

内容：
206、念佛人为何要与一切不着、一切皆空之人敬而远之?

因为此种人厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，借此以遮懒惰懈怠之迹。

待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此之人。

故吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。

世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空，一切不着为护身符。

而不知已著于一切皆空，一切不着，便非一切皆空一切不着之意。

况彼借此以遮懒惰懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。

待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此一切不着一切皆空之人。

于斯时也，不知尚能皆空不着与否?

吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。

(《新编全本印光法师文钞》卷九第216页 复周伯遒居士书)207、为什么说因果净土是成佛的根本?

因果报应者，世出世间圣人，平治天下度脱众生之大权也。

净土法门者，一切六道三乘，了生脱死圆证菩提之达道也。

故说因果净土是成佛的根本。

因果报应者，世出世间圣人，平治天下度脱众生之大权也。

净土法门者，一切六道三乘，了生脱死圆证菩提之达道也。

宋儒辟因果以后，治国治家治身治心之法，徒存枝叶，了无根本。

以驯至于狂流莫挽，无可救药。

学佛不修净土，纵能彻悟自心，深入经藏，若未到业尽情空地位，依旧仍在六道轮回之中。

生死海深，菩提路远，欲仗自力了生脱死，则难如登天矣。

(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1811页 苏州弘化社第六届出纳报告清册弁言)208、末世学佛者，如何在知因果与修净土上下功夫?

因果净土，为成佛之根本。

以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理损人利己之事。

修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力往生西方。

末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。

以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理损人利己之事。

修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力往生西方。

诸余法门，皆须烦恼断尽(三界内见思二惑)，方可了生脱死。

否则纵令大彻大悟，有大智慧，大辩才，晓得过去未来，要去就去，要来就来，尚不能了。

况具足烦恼者乎?

(《新编全本印光法师文钞》卷十五第576页 复郭汉儒居士书二)世有行人，藐视因果，及与净土者，皆由不知因果净土，为成佛之根本，而只以愚夫愚妇当之，以致自失善利也。

(《新编全本印光法师文钞》卷十一第766页 大方广佛华严经楷书序)　

发布时间：2023-10-25 02:57:35
更新时间：2024-02-04 13:11:07
来源：学佛网
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