标题：不杀生的功德

内容：
龙王!

若离杀生，即得成就十离恼法。

何等为十?

一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切瞋恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无恶梦，寝觉快乐;八、灭除怨结，众怨自解;九、无恶道怖;十、命终生天;是为十。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。

--《十善业道经》2.

佛言：「人于世间慈心不杀生，从不杀得五福。

何等五?

一者、寿命增长;二者、身安隐;三者、不为兵刃、虎狼、毒虫所伤害;四者、得生天，天上寿无极;五者、从天上来下生世间则长寿。

今见有百岁者，皆故世宿命不杀所致。

乐死不如苦生。

如是分明，慎莫犯杀。」--《分别善恶所起经》3.

尔时世尊复告龙王言：「若有菩萨依此善业，于修道时能离杀害而行施故，常富财宝，无能侵夺;长寿无夭，不为一切怨贼损害。」--《十善业道经》4.

云何名为净佛国土?

菩萨摩诃萨修大涅盘微妙经典，为阿耨多罗三藐三菩提度众生故离杀害心，以此善根愿与一切众生共之，愿诸众生得寿命长，有大势力，获大神通。

以是誓愿因缘力故，于未来世成佛之时，国土所有一切众生得寿命长，有大势力，获大神通。

--《大般涅盘经》5.

谓离杀生，摄取世间一切众生施与不畏，于现在世人所赞叹，面色诸根端正美妙，得长命业。

若不杀者，则为罗剎、鸠盘荼等，一切恶鬼能杀人者，及余恶人能杀人者，于夜闇中拥护彼人，诸天常随，观察拥护。

身坏命终，则生善道天世界中，受妙果报。

若勤精进愿下、中、上三种菩提，随愿皆得。

彼人若愿声闻菩提，得阿罗汉，入于涅槃;彼人若愿缘觉菩提，得辟支佛;如是若愿无上菩提，得正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

一切诸法，命为根本，人皆护命。

--《正法念处经》6.

不杀生者，则施其命，若施命者施一切乐，第一施者所谓施命。

如是思惟，生天之因，最胜戒者，所谓施命，若愿染爱境界胜乐，不杀为因，彼人则生若梵、若魔、若帝释王;彼人若愿生人中胜，得转轮王，七宝具足，王四天下;若愿大身阿修罗者，舍身得为阿修罗王;彼人若愿大身夜叉，得夜叉王。

此不杀生最为大业正法种子，行于生死，唯不杀生，为归为救，入生死闇，不杀为灯。

不杀生者，名曰慈悲。

正念思惟不杀生善，心常生喜。

--《正法念处经》7.

若遮他杀，他不可遮，则是行舍，彼人如是，行四梵行，以熏身心。

不杀善根，不可思议，最为真实，何等何等，种种诸愿，如是如是，随愿皆得。

譬如世间善巧金师，得好真金，如是如是随所欲作，彼金如是随意造作种种庄严。

若作瓶等，若作人像，若作佛像，如是如是，不杀生者，不缺不穿，不孔不虚，如是如是，随愿皆得。

随何等人，如是不杀，则近涅槃，彼人常共善知识行，彼人则是善器众生，善能摄取自他福德，彼人则是世间福田，不行地狱、饿鬼、畜生。

此善行人，成就善法，一切所得皆悉坚固，无有王贼、水、火等畏，皆自食用，人中尊贵，他不能胜，法具足故，是故智者不应杀生。

--《正法念处经》8.

诸仁者!

休息杀生获十种功德。

何等为十?

一者、于诸众生得无所畏;二者、于诸众生得大慈心;三者、断恶习气;四者、少诸病恼为事决断;五者、得寿命长;六者、为非人护持;七者、寤寐安隐，无诸恶梦;八者、无诸怨;九者、不畏恶道;十者、身坏命终，得生善道。

诸仁者!

是名休息杀生得十种功德。

若能以此休息杀生善根，回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久证无上智。

彼人到菩提时，于彼国土离诸害仗，长寿众生来生其国。

--《大方等大集经》9.

又非处者，谓离杀生之人感短寿果，无有是处;若离杀生之人感长寿果，斯有是处。

--《菩萨藏正法经》10.

不杀好恩德，意固不复动，终不害一切，为人常仁贤。

--《分别善恶所起经》　

发布时间：2023-10-23 02:49:58
更新时间：2024-02-04 13:11:11
来源：学佛网
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