标题：《僧伽吒经》读诵四句偈，得此最胜福，如八十四恒，诸佛所说法。读诵此法门，得如是福德，如是诸功德，言说不能尽。 内容： 若闻此法。 当至阿耨多罗三藐三菩提。 灭一切罪烦恼伏息。 汝今谛听。 当为汝说。 令汝闻已速得解脱。 闻四句偈令不中阙。 尽一切恶得须陀洹。 然后布施远离诸苦。 受苦众生令得解脱。 怖畏众生令得远离。 ”　僧伽吒经四句偈：尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离僧伽吒经四句偈：我不求王位 不求世财宝 心怀无上愿 愿成二足尊请念这四句话至少三遍-21遍，每天坚持念，就可以梦到六大梦境之一，梦见杀人，梦见脏水，梦见屎尿，梦见大火，梦见剃头发，梦见熟人。 总之就是梦见各种恐怖怪异之事情。 很神奇的，这是我无意在僧伽吒吧发现的，这四句话摘自《僧伽吒经》，《僧伽吒经》是那烂陀寺的镇寺之宝，传说诵读或是抄写这部经典，乃至四句话就会在梦中消业障还债，所以会梦见这些恐怖梦境， 大家来体验体验，做了梦要反馈哦。 记得多念哦! 没做梦的有三种可能，1，你念得不够多，或不够真诚，。 2. 你的前世今生做的罪恶太少或几乎没有。 3你的前世或今生做的罪恶太多了这几句话根本不能消除你的罪业《僧伽吒经》：佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。 何以故? 净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。 ”有的人当天晚上就做梦了，有的念了几天才做梦，请至少坚持一个星期，此四句偈若是你们谁读了， 念了这句话就等于比一个佛的福报和功德都大，经书上说比如造作五逆之罪，这个罪报只要你能至诚恳切的念这四句偈你都能把自己的罪业消除，你的报应只在睡梦种受到，而不是现实中受报! 所以醒来以后你的梦境非比寻常! 那是因为这几句话把你的罪业消除了! 愿大家不要造作五逆之罪! 欢迎读诵抄写僧伽吒经，此四句话就是僧伽吒经的其中四句话! 欢迎转载! 网上有许多抄写《僧伽吒经》灭罪感应的文章。 有抄写七遍就戒掉意 *YIN手*YIN的。 有抄经后冤家和解的，有抄经得如意伴侣的，有抄经得财运亨通的。 但有一个共同点，就是刚抄写《僧伽吒经》不久就会出现一些不顺的事情。 比如很烦恼，会被人误会，甚至被人损害. .. .. .最多的就是做噩梦恶梦! 有些梦境还非常可怕! 之所以出现这些违缘，是因为在经书的强大威力下，宿世的业障被翻出，折腾，消除. .. .. .跨过这个消业的阶段，心境和运气会变得越来越好、越来越殊胜! 就像在打扫一间屋子，不断地将常年累积的垃圾清扫出来，各种的腐物臭秽，让人受不了。 但坚持扫出后，屋子变得光洁明亮、干净舒适了。 佛法有众多的法门，对应不同类别，不同根器的众生。 所以大藏经中每一部经典都是珍宝! 即使是不明白或难以相信，千万不要轻慢! 其实越是强大的经书，众生就越难起信，智慧不足故、福报微薄故。 如《金刚经》中所说：“若乐小法者。 著我见人见众生见寿者见。 则于此经。 不能听受读诵。 为人解说。 ”摘自《无量寿经》行恶之法求恶者， 其有谀谄及反戾，福德智慧薄少者， 终不堪任闻此法。 短促倒覆及愚痴， 悭吝甚多成秽意，贪*YIN*瞋恚惑乱者， 此辈不任闻此法。 学鲜懈慢憍自轻， 弊恶亲友意未成，真卷自举外如清， 斯众不任闻此经。 善男子。 我闻此法。 即日得阿耨多罗三藐三菩提。 药上。 此法甚深。 如是法门难得闻名。 若得闻此法门名者。 一切得阿耨多罗三藐三菩提。 药上。 是人得超千劫生死。 生净佛国。 ---------《僧伽吒经》僧伽吒经记载：药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也? ”佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。 何以故? 净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故梦见怖畏。 ”药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中见何等怖? ”佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨埵应作是念：‘以此火聚烧我一切烦恼。 ’药上，是名第一梦见怖畏。 又见水流垢浊不净，彼初发心菩提萨埵应作是念：‘漂我一切结缚烦恼。 ’药上，是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。 ”药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏? ”佛告药上菩提萨埵言：“于其梦中自见剃发，药上菩提萨埵，见已不应恐怖。 何以故? 应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。 ’善男子，如是菩提萨埵不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。 药上，初发心菩提萨埵，惟生清净佛国土中。 ”读诵《僧伽吒经》一四句偈的福德功德：“读诵四句偈，得此最胜福，如八十四恒，诸佛所说法。 读诵此法门，得如是福德，如是诸功德，言说不能尽。 ”听闻《僧伽吒经》一四句偈的福德功德：“ 闻四句偈所有功德我今说之，善男子，譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德，闻此法门福德胜彼。 若有供养十三恒河沙诸佛如来，若有于此法门闻一四句偈，此福德胜彼。 况具足闻。 ”“一切勇，若菩提萨埵摩诃萨埵，于此法门闻四句偈，诸众生设施造五逆罪，教人随喜，若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。 ”“若人造作五逆之罪，闻此法门须臾之间，悉能除灭无量百千亿劫。 闭恶道门开生天道。 于此法门闻四句偈功德如是。 ”“佛告一切勇，善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信能灭五逆。 ”听且书写《僧伽吒经》一四句偈的福德功德：“一切勇，听若有书此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，彼人佛土亦复如是。 一切勇，彼诸众生寿命八万四千劫。 ”闻四句偈所有功德我今说之。 善男子。 譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德。 闻此法门福德胜彼。 若有供养十三恒河沙诸佛如来。 若有于此法门闻一四句偈。 此福德胜彼。 况具足闻。 复有四龙王。 十八千亿夜叉王。 头面礼敬白大仙言。 忆念几时事耶。 大仙答言。 我忆念百千亿阿僧只劫。 问大仙言。 以何善根忆尔许事。 答言。 以曾听受僧伽吒法门。 在彼众中闻此法门发净信者。 皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。 若人造作五逆之罪。 闻此法门须臾之间。 悉能除灭无量百千亿劫。 闭恶道门开生天道。 于此法门闻四句偈功德如是。 况复书写读诵。 供养华香幡盖。 恭敬尊重。 合掌礼拜一言赞善。 如是功德不可思议。 “问言：‘当于尔时，说何等法? ’答言：‘尔时演说《僧伽吒法门》。 若闻此法，当至阿耨多罗三藐三菩提，灭一切罪，烦恼休息。 汝今谛听，当为汝说，令汝闻已速得解脱。 闻四句偈令不中阙，尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。 ’尔时，彼人合掌顶礼，赞言：‘善哉! 善哉! 真善知识，善能除灭诸不善业，善说《僧伽吒法门》，善哉闻者! ’——《僧伽吒经》听闻僧伽吒法门的功德利益：佛告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言：“此法难值亦复如是。 一切勇，若有得闻如是法门经于耳者，八十劫中自识宿命;六十千劫作转轮王;八十劫中作天帝释;二十五千劫作净居天;三十八千劫作大梵天;九十九千劫不堕恶道;百千劫中不堕饿鬼;二十八千劫不堕畜生;十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤;二十五千劫不生愚痴中;七千劫具足智慧;九千劫中生处端正，具足善色如如来身;十五千劫不作女人;十六千劫身无病恼;三十五千劫常具天眼;十九千劫不生龙中;六千劫中无嗔恚心;七千劫中不生贫贱家;八十千劫主二天下，极最无穷，受如是乐;十二千劫不生盲冥;十三千劫不生聋中;十一千劫修行忍辱。 临命终时，识行将灭，不起倒想，不生嗔恚，见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方十二亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。 ——《僧伽吒经》尔时，世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言：“功德如佛者，当知满足。 ”一切勇白佛言：“世尊，何人功德与如来等? ”佛告一切勇菩提萨埵：“善男子，法师善根，与如来等。 ”一切勇菩提萨埵言：“世尊，何等是法师? ”佛告一切勇菩提萨埵：“流通此法门者，名为法师。 ”一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，闻此法门，得何等福? 书写读诵此法门者，得几所福? ”佛告一切勇菩提萨埵言：“善男子，于十方面，一一方各十二恒河沙诸佛如来，一一如来住世说法满十二劫;若有善男子，说此法门功德，与上诸如来等。 若有善男子，书写此经，四十八恒河沙诸佛如来，说其功德不能令尽，况复书写读诵受持! ”——《僧伽吒经》佛告药上：“善男子，法聚者，名曰净行。 净行者，能离一切不善之法。 善男子，汝见如此少众生不? ”药上白佛：“唯然，已见。 ”佛告药上：“此诸众生离邪*YIN故，必得诸陀罗尼，必得具足一切诸法。 ”——《僧伽吒经》尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，白佛言：“世尊，行梵行者，甚为希有! 何以故? 世尊，如来行难得。 ”佛告一切勇：“如是，善男子，梵行难得。 若行梵行，若昼若夜常见如来，若见如来则见佛国，若见佛国则见法藏。 临命终时，其心不怖，不受胎生，无复忧恼，不为爱河之所漂没。 ”——《僧伽吒经》善男子。 若有闻此法门者。 所得寿命满八十劫。 何况书写读诵之者。 一切勇。 若有人以净信心读诵此法门福多于前。 九十五劫自识宿命。 六万劫中为转轮王。 于现在世人所敬重。 刀不能害。 毒不能伤。 妖蛊不中。 临命终时。 得见九十五亿诸佛。 安慰之言。 汝莫怖畏。 汝在世时闻僧伽吒法门。 九十五亿佛。 各将其人至其世界。 一切勇。 况复有人得具足闻如是法门。 ——《僧伽吒经》当持净戒，勿令毁缺。 若人能持净戒，是则能有善法。 若无净戒，诸善功德，皆不得生。 是以当知，戒为第一安稳功德住处。 ——《佛遗教经》尔时福力太子。 熙怡瞻视具智能者。 而谓之言。 如是如是。 汝言真实。 所有色相工巧精进。 若无智能。 不能多获义利。 故知智能普能摄持诸如实果。 仁者然。 此智能若无福力。 诸有所作。 亦不得成。 ——《佛说福力太子因缘经》若人有能勤修福德。 常念报恩。 悲愍众生。 则为菩提已在其手。 ——《大方广如来不思议境界经》闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“若有承顺一法，不离一法，魔波旬不能得其便，亦不能来触娆人。 云何为一法? 谓功德福业。 所以然者? 自忆往昔在道树下，与诸菩萨集在一处，弊魔波旬将诸兵众数千万亿，种种形貌，兽头人身不可称计，天、龙、鬼、神、阿须伦、迦留罗、摩休勒等，皆来云集。 “时，魔波旬而语我言：‘沙门速投于地! ’佛以福德大力，降伏魔怨，诸尘垢消，无有诸秽，便成无上正真道。 诸比丘，当观此义，其有比丘功德具足者，弊魔波旬不能得其便，坏其功德。 ”尔时，世尊便说此偈：“有福快乐，无福者苦，今世后世，为福受乐。 “是故，诸比丘，为福莫倦。 ”尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ——《增壹阿含经》尔时，世尊告诸比丘：“汝等莫畏福报。 所以然者? 此是受乐之应，甚可爱敬，所以名为福者，有此大报。 汝等当畏无福。 所以然者? 此名苦之原本，愁忧苦恼不可称记，无有爱乐，此名无福。 比丘，昔我自念七年行慈心，复过七劫不来此世，复于七劫中生光音天，复于七劫生空梵天处为大梵天，无与等者，统百千世界。 三十六返为天帝释形，无数世为转轮王。 是故，诸比丘，作福莫倦。 所以然者? 此名受乐之应，甚可爱敬，是谓名为福。 汝等当畏无福。 所以然者? 苦之原本，愁忧苦恼不可称记，此名无福。 ”尔时，世尊便说此偈：“快哉福报! 所愿者得，速至灭尽，到无为处。 正使亿数，天魔波旬，亦不能娆，为福业者。 彼恒自求，贤圣之道，便尽除苦，后无有忧。 “是故，诸比丘，为福莫厌。 是故，诸比丘，当作是学! ”——《增壹阿含经》南无阿弥陀佛敬请常念南无阿弥陀佛 念佛就是多善根多福德，念佛所获福德无量无边 乘阿弥陀佛愿力，必至极乐! 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道愿生西方净土中九品莲花为父母花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣　 发布时间：2023-10-22 18:58:58 更新时间：2024-02-04 13:11:11 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/90129.html