标题：净土法门法师：佛为一切众生说什么法？ 内容： 《地藏经》是大乘佛法入门的教科书，所宣说的是圆满的孝道。 世尊在这个法会上，一开端就放光献瑞，这个‘光明’是究竟圆满，不可思议! 十法界无量无边的依正庄严都是自性变现之物，在此地用‘光明’两个字，全部包括了。 世尊略举十种“光明”，十不是数字，它表示圆满、表示无量无边。 这十种“光明”是性德圆满的流露，是“光明”的纲领，句句都是不可思议，无量无边。 一、大圆满光明云‘大’是赞叹之词，实实在在不可思议。 ‘圆满’是性德，没有一丝毫欠缺。 ‘云’是形容词，佛在经典里讲诸法实相，常常用这个字来形容比方。 佛讲一切万法缘起性空，云彩的相缘起，没有体性，没有自性，是性空的，十法界依正庄严真相皆是如此。 佛在《金刚经》上讲得很明白：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ”“光明云”就是讲我们自已的真心，本性。 密宗常说“大圆满”，在显宗就讲“真如自性”，真如自性就是大圆满。 还有真心、第一义谛，这些名词很多，统统都是大圆满的意思。 释迦牟尼佛为一切众生，说什么法呢? 一言以蔽之，就是为我们说大圆满法。 佛，告诉我们宇宙人生的真相，所说的一切全是自己本来具足本有的，慈悲智慧统统是圆满的，事事圆满，没有一样不圆满，这才叫大圆满。 后面说的九种光明都是从大圆满里面分出来的。 二、大慈悲光明云慈悲是性德，本性本来具有的德能，不是学来的。 “大慈悲”就是大圆满的慈悲，对人、对物、对事绝对是平等的。 佛对于一切众生大慈大悲，这种慈爱是平等的，所谓是“无缘大慈，同体大悲”，缘是条件，是没有任何条件的，是大慈悲，是大圆满的慈悲。 诸佛如来，知道尽虚空遍法界是自己的一体，生佛一体，自他不二。 三、大智慧光明云佛门常说“慈悲为本，方便为门”。 佛家又说“慈悲多祸害，方便出下流”。 慈悲，一定要建立在理性的基础上，慈悲是要有智慧，如果感情用事，失掉了理性，慈悲就是祸害，方便就出下流了，所以说理智非常重要! 大圆满的智慧衬托大圆满的慈悲。 智慧就是方便法，用种种不同的方法手段，大慈大悲的力量在推动，这样才能够帮助无尽的众生破迷开悟四、大般若光明云大智慧光明云是说权智、后得智;大般若光明云是讲根本智、真实的智慧。 佛在大般若经上告诉我们：“般若无知，无所不知。 ”无知是般若，无所不知是智慧。 它在不起作用的时候是无知。 无知是无所不知的本体，无所不知是无知的作用。 能够说明宇宙现象的这种智慧，这叫“智慧”;能够断烦恼、能够破无明，这个智慧叫“般若”。 比如一棵大树，有根才有枝叶花果，般若是智慧的本体，而智慧的作用，就是枝叶花果。 般若智慧，合起来说，有体有用。 只有无知的般若智慧才能够断烦恼、破无明，这叫“根本智”。 能够解释宇宙万有现象，那个叫“后得智”。 无明烦恼破尽了，我们就证得自性的大圆满，然后才有能力一桩桩清清楚楚说给别人听。 比如我们供佛，最重要的是供水。 不是佛菩萨喝的。 水是表法。 我们看到这一杯水，就要提醒我的心要像水一样干净、平等，这就是根本智。 五、大三昧光明云‘三昧’是梵语音译的，翻成中国意思叫定，正受，正常的享受就叫做“三昧”。 诸佛菩萨他们一切享受是正常的，而我们的享受不正常的是在造业，享受面带着有无尽的烦恼，贪瞋痴慢。 《地藏经》上佛讲“阎浮提众生，起心动念无不是罪”。 我们今天是天天在受罪，天天在造罪业，受罪又造罪，造、受循环没完没了，多可怕，这是非常不正常的享受。 既然学佛了，最重要是学佛的生活，学佛的受用。 佛法里面讲，八万四千法门统统修定。 法门平等，殊途同归”，净土宗叫“一心不乱”，就是禅定，教下讲“修止观”，“止观”就是定。 密宗讲“三密相应”，相应就是定。 每一个宗派、法门里用的名词不一样，实际上是一桩事情，所以说决定没有高下，选择自己受用就可受益。 佛法修学最可贵的就是一门深入，容易成就。 “念佛三昧，三昧中王”。 如果我们心里面想佛，口里面念佛，这种享受是至高无上的享受。 《西方确指》里面所说的，“不夹杂、不怀疑、不间断”，这是功夫真正得力，就得到念佛三昧。 六、“大吉祥光明云”‘吉祥’一般的定义是凡是我们本分应该得到的，获得了，这是吉祥;不应该得到的，而得到了，就不吉祥。 一切万事万物的受用，也是我们应该要得到的，这叫大吉祥。 吉祥的本义：就像我们要是念佛生到西方极乐世界，西方极乐世界依正庄严是我们应该享受的。 “大吉祥”是从大三昧来的。 心行正常，接受佛的教诲，真正得到真实利益，这是大吉祥，是圆满的吉祥。 七、大福德光明云福报最大的是佛陀。 归依佛，二足尊。 “二足”是福报、智慧圆满，所以学佛的人要福慧双修。 我们世间人心想念念要追求的，财富、智慧、健康长寿，这是这些统统是福德。 大福德怎样才能够得到? 福德是果报，修因才有果，佛教我们修什么样的因，会得什么样的果报。 要想真正有福，一定要过一个正常的生活，就是《无量寿经》讲的清净平等觉，身心清净，对人、对事用平等心来看待，觉而不迷，安分守己，身心自在。 八、大功德光明云从福德再往上提升就变成‘功德’。 功德跟福德是不一样，功是功夫 ，德是成就。 功德是向内求的。 因持戒有功，得定是德，修定有功，开智慧是德，戒定慧三学是属于功德。 若持戒不能得定，戒没有功，那就是福德了。 布施，到寺院里面去捐一些钱，或是在寺院庵堂做一点慈善事业，那是修福，福德，不是功。 我们念佛要念到自己心地清净，要把自己的妄想、分别、执着、烦恼统统都念掉了，这个念佛就有功。 我们烦恼轻，智慧长，这是德! 那才有德。 佛法教我们福慧双修。 佛成佛之后，他都用一百劫的时间专门去修福，因为没有福报不能度众生。 九、大皈依光明云‘大皈依’这个 ‘大’还是大圆满的意思。 皈是回头，依是依靠，我们今天自性没有透出来，要依靠谁? 要依靠经典，要依靠诸佛菩萨的教训，这就是我们真正的皈依处。 从迷惑颠倒回头，依靠自性的大觉，圆觉。 十、大赞叹光明云众生自性，具有三宝无量无边功德，赞莫能穷，故名“大赞叹光明云”。 “赞叹”就是流通，宣扬，把大乘佛法的好处、功德、利益广泛的介绍推荐给一切大众、让每一个众生都能得到究竟圆满、殊胜的利益，这是赞叹。 这十种光明都是我们真心本性里面本来具足的，但因我们本性迷失，所以智慧德能，不起作用，我们因为迷了造业了，才有六道轮回之苦。 所以诸佛菩萨教育我们“破迷开悟，离苦得乐”教我们觉悟不再迷了，自性里面的智慧德能就又恢复作用了，觉悟了就一真法界。 ——恭录自老和尚讲演　 发布时间：2023-10-21 07:19:13 更新时间：2024-02-04 13:11:13 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/89849.html