标题：黄柏霖：诚是学生的本分 内容： 那这一段主要，不管是冒名恩惠或者推诿过错，这个都是什么? 就是不真诚。 所以老法师说，我们做为弟子、做为学生，我们要怎么样? 我们要懂得怎么去学习。 我们今天为什么要学佛? 我们就是要开发我们自己的智慧。 那你要怎么样才能够遇到大善知识呢? 遇到好老师来教你呢? 你要怎么去修学佛法? 会修的叫善学。 所以怎么样才是善学的法宝? 你怎么去善学? 学习这个佛法，老法师说，诚是做为一个学生他的本分，也是善学的一个方法、法宝，就是他的学习得到智慧，这个方法在哪里? 那就是诚。 老法师说，现在学东西很难，难在哪里呢? 难在学生心不在焉。 老法师在澳洲的时候，澳洲那边的大学，要请老法师去开个课，去上课，向学生上课，来开个课。 那聘书送到老法师这里，但是学校的人员，要求老法师到学校上课，在上课之前，那个老教授就告诉净土法门法师说，你只能上课上十五分钟，不能多讲。 那么老法师说，为什么? 那个老教授就说了，他说，现在的学生，耐心只有十五分钟。 澳洲的学生算很乖了，他们那边号称为人间天堂，基本上来讲，那边的民情风俗都还不错。 那个老教授跟老法师说，学生的耐心只有十五分钟。 十五分钟以后，他们就会交头接耳。 换句话说，没有定功，心里那个妄心伏不住，毛毛躁躁地，我们一般讲叫心浮气躁，这是现在学生的通病。 你看现在学生走路都要滑手机，上公交车，捷运，滑手机。 连过马路，红绿灯，他也滑手机。 所以心都往外面跑了。 老法师一听到这一句话，他就不到学校去上课了。 为什么? 老法师说，去顶多是讲故事、讲笑话，大家听了开开心，闹哄哄地这样就好了。 现在学校上课真的是这个样子，你讲真一点的，他听不懂，没听见，坐在课堂里面，心到处乱跑，心不在焉，跟从前不一样。 现在确实学生是这样的心态，心浮气躁。 对于心浮气躁的这种人，他什么都学不会。 你讲白一点的，你只能讲白一点，你讲深一点，他就听不懂。 老法师说他们年轻的时候，李老师给他们上课，在台中莲社。 讲什么内容，讲多少，老师心里有数。 可是学生当中有一、两个能接受，老师就讲得很认真。 其他旁听的，旁听的老师不问。 这两个人确实心很清净、很真诚，他想学东西，他想学到开智慧的方法。 老师跟他讲，他听得进去。 所以虽然学生是心浮气躁的旁听，听课的也很多，但是只要有一、两位真正想学的，其他同学都会沾这个光。 为什么? 因为老师会教很多，那么究竟你得到多少呢? 老师不会问。 所以老法师说，你要记住，最重要就是要诚，就是刚才我们讲这个「认恩推过」，他就是心不真诚。 你有几分的真诚心，你才会能懂得几分，能接受几分。 实在讲，不是在时间的长短。 老法师说，过去他没有学到这个方法，但是他很真诚的珍惜他跟李老师的因缘。 所以他学戒五年，他自动再追加五年，跟李老师修学十年得到大利益。 李老师当时在台中上课，学生很多，老师讲得很认真，净空老法师也很恭敬的在学习，他怕失去这个因缘。 老法师说，他果然用了真诚心，他说，他听一堂课，就抵得过一千堂课，顿悟。 为什么开悟呢? 诚。 所以古人讲说，诚则灵，中国人对于这个诚字非常重视。 自古以来，无论是世间法、佛法里面，真正有成就的，完全得力于这一个字，就是诚，不诚怎么行呢? 以前我在学经教的时候，在佛陀教育基金会内典研究班。 老师在纠正我们的讲课习惯，因为我们总是带着口头禅。 老师不厌其烦的，就简丰文老师，净空老法师的学生。 他不厌其烦的，我每一堂课讲完，一定要把带子交给他，他回去就从头听到尾。 两个小时，有时候是一个半小时，九十分钟的课，老师全部听完。 把我们的缺点全部记录下来，把我讲课的缺点全部记录下来。 好几张便条纸，教我要一一改正。 每一堂课都这样鞭策，每一堂课都这样教诲。 所以老法师说，遇到一个大善知识很困难，遇到好老师更难。 我福报算不错，因缘也很好，遇到简丰文老师认真的教诲，我也虚心的受教。 这样跟着他学七年，才有今天这样小小的成就。 当时老师讲我们的缺点，讲到我们听了、看了，几乎是无地自容，但是我们都坦然面对。 那就是什么? 就是一个诚。 如果你不是真的诚，你掉头就走了，你就拂袖而去，你就恼羞成怒。 为什么? 你的我执跑出来了，你的习气跑出来了，那就不善学，不善学就不受教，你得不到利益。 所以印光大师说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，一点都没有错。 现在的人都心浮气躁，为什么心浮气躁? 没有恭敬心。 对法宝不恭敬，对老师不恭敬，所以得不到利益。 很多东西想求快，想求速成，想求抄捷径。 因为现在什么都讲要快，麦当劳文化，我们称美国来的食物、饮食，我们叫快餐文化，速就是快速的速，快餐文化。 三分钟就给你麦当劳的面包了，三明治啦，等等这些，薯条啦，三分钟就给你。 所以现代人都讲要快，什么都要快，要快速的出名，快速的出人头地。 加上现在手机很发达，计算机很发达，透过微信这个平台，微博这个平台，脸书这个平台，你可以马上出名。 但是没有真实的功夫，不牢靠，虚有其名。 所讲的、所说的都是数他人财宝，不是数别人的钱。 真实的智慧是从性德流露，我们《无量寿经》里面讲，真实之际，真实之慧，真实之利，三个真实，那是指我们的性德。 所以一定要恭敬心，恭敬心才有办法得到利益。 我办今年的李炳南老教授圆寂三十周年，我不是李炳南老师的学生，我算是徒孙，李老师算是我们的师公。 是净空老法师叫我办这个论坛，我跟台中莲社一点渊源都没有，因为李老师在的时候，我们迷惑颠倒，也没有办法说千里跋涉到台中莲社去求法。 像六祖大师千里跋涉去向五祖大师求法，我们也没有，没那个善根。 但是为什么让末学能够办这三天的木铎春风三十载，这样的一个李老师的纪念论坛。 最主要是三宝加持，李老师的加持，最重要就是末学的恭敬心，还有真诚心。 所以就很认真的去学习，很认真的去计划，很虔诚的去启请台中莲社的老师。 所以感动了台中莲社九位老师出动，包括，除了老法师以外，果清律师，徐醒民老师，江逸子老师，李老师在的四位高僧大德，全部出来。 两位高僧，净空老法师，果清律师。 两位大德，徐醒民老师，还有江逸子老师。 他们前后任的社长，现任的社长、前任的社长，全力相挺。 这就是什么? 诚则灵。 所以不诚怎么行? 你世间法也要诚，出世间法也要诚。 那什么叫做诚呢? 清朝名将曾国藩先生讲一句话，「一念不生谓之诚」。 曾国藩先生说，他说的跟佛法一样，「一念不生」就是什么? 不起心，不动念，那就跟菩提心相应了。 「一念不生」就是菩提心，就是不起心、不动念。 所以曾国藩先生讲的诚就是一心，一向专念阿弥陀佛，一心皈命极乐世界阿弥陀佛，一心，不是二心。 所以你一心就是诚，一心专注就是真诚。 老法师在听课的时候，他听开示的时候，专心的听，一个杂念都没有。 一个杂念都没有就入定了，又听得很清楚就是慧喔，你全得到了，定慧都得到了。 现在的人呢? 一面在听，一面在想别的东西，念佛也是这样，诵经也是这样，所以得不到利益，心不在焉。 讲完以后，你问他说，老师讲什么? 不知道。 为什么不知道? 就打妄想，想别的事情，那就是什么? 那就是不诚。 所以这一段主要是讲，会认恩、会推过就是不真诚，所以他是变成，「小人枉自为小人」。 这一段我们做这样的补充。 摘自《太上感应篇汇编》(第一九四集)　黄柏霖警官主讲文字稿来源【太上感应篇共修网】　 发布时间：2023-10-21 03:53:25 更新时间：2024-02-04 13:11:13 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/89805.html