标题：《百喻经卷下》：84、月蚀打狗喻

内容：
【译文】从前阿修罗王看见月亮皎洁明亮，就用手把月亮遮住了。

没有知识的民间百姓，把这怪罪到狗的身上，见狗就打。

世俗凡夫亦是如此。

贪欲、瞋恚、愚痴三毒的危害，想修苦行获得解脱，躺卧于棘刺丛中，或置身体曝晒于烈日之下，使身体四方受之炙身之苦。

就好比出现月蚀，却蛮横无理地打狗一样。

【源流】《楼炭经》卷五：阿修伦天王名罗呼，其体高二万八千里，以月十五日立海中央，海水裁(才)至其斋(肚脐)，低头窥须弥罗宝泰山及四方上镇，以指覆日月，天下晦暝，或覆日，以昼为夜，所谓日月蚀，时厄光明也。

《长阿含经》卷二十：有大阿修罗王名曰罗呵……月十五日入海中央化其形体，下水着斋，上窥须弥，指覆日月。

日月天子见其丑形，皆大恐惧，无复光明。

游瞩之时，有自然风，吹门开闭，吹地令净，吹华分散……忽自念言：我有威德神力如是，而置忉利王及日月诸天行我头上。

誓取日月，以为耳珰。

渐大瞋忿，加欲捶之。

(参见《大正藏》第五十三册第二三八至二三九页)《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：84、月蚀打狗喻昔阿修罗王①，见日月明净②，以手障之。

无智常人，狗无罪咎，横加于恶。

凡夫亦尔。

贪瞋愚痴，横苦其身。

卧棘刺上，五热炙身。

如彼月蚀，枉横打狗。

注释①阿修罗：指六道中阿修罗道之王。

阿修罗为印度最古诸神之一，系属战斗一类之鬼神，经常与帝释天(因陀罗神)争斗不休，而被视为恶神。

②日月明净：日与月此处均指月亮，日是修饰月亮之明净，并非指太阳。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文　

发布时间：2023-10-20 23:37:29
更新时间：2024-02-04 13:11:17
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