标题：梦参老和尚：鬼神之道

内容：
鬼神之道，自古以来就有的。

哪个国家哪个地区都有，有的房子不安宁特别的怪。

在纽约的时候，有一位道友，他还没有受三归依，她先生是日本人，在日本公司做事，她有一间屋子臭得不得了。

就是上面所说的恶鬼，恶鬼的身体特别臭。

后来她念地藏菩萨圣号，也念《地藏经》，要我们去替她洒净，后来恶鬼就消失了。

之前她洒什么香水都不灵，都不行。

这个事情确实是有的，大家要至心。

我们佛弟子一定要相信佛所说的六道，鬼是一道。

人死了变成鬼，还不容易呢!

还得投生到鬼道，投生到哪一道，像投生到人道，投生到畜牲道一样的，投生鬼道才能变鬼的。

以前在万佛城的时候，有一位老居士信佛好多年，他被一只汉朝的狐狸迷住了，特别从纽约到万佛城，请宣化上人给他治疗。

宣化上人那时候有位弟子，就说这只狐狸不是一般的狐狸，是替他父亲报仇的，叫白狐王子。

我怎么会知道这么清楚呢?

有一天，这位法师开车把这位老居士载到我那儿。

让我给他说法，因此我才知道得很详细。

从汉朝到现在，他确实是有，他见得到，我们没有见到。

他就要我跟他讲法。

我跟他讲，冤家宜解不宜结，讲苦空无常，他本人就哭了，那只狐狸也哭了。

以后，这位法师跟那只狐狸结上因缘，不但不想离开它，在纽约讲《法华经》，念大悲咒，这只狐狸照样跟他念大悲咒，狐狸跟他俩人合作起来。

他讲《法华经》时，也给人家加持，可是没有地藏菩萨那种力量，那就有点不正常。

梦参老和尚(中)与 宣化上人(左)于美国万佛圣城一般人被鬼神迷住之后，往往有这种现象，这是事实，但是也得跟他有因缘。

没有因缘，是不会发生的。

特别是三宝弟子，为什么会遇到这种宿世因缘呢?

我们念《地藏经》，念完了，就会看见，特别在夜间念会害怕，一念生恐怖感。

有时候你还会念得发烧，或身上会发冷。

这种现象是正常的，不要生起恐怖感。

当你念《地藏经》，来的都是你的眷属，不然到不了你的跟前;他们很想得度，听听《地藏经》，你要是念两天，或者念几次就没有了，这种现象就消失了，这是必然的。

有一本翻译的名相记，解释这些鬼的名字，我大致按照次序念几个就可以了。

“毕舍遮鬼”就是吸血鬼，这种鬼是瞰人精气的，但是他不会现形的。

你看不见他，他也不会现出来吓你。

他是在吸你的血，吸你的精气;他不是从你身上吸取，如果你的排泄物有血，像医院里头，特别是在妈妈生产的时候，这种鬼就瞰那个气息，并不是真的吃，只要闻到那个气息，他就是吃了。

其次是“布怛那鬼”，“布怛那”就是臭，他的身上奇臭。

但是他不会吃东西，哪里臭就往哪里去，他就吃这个臭气。

现在美国、加拿大的厕所恐怕没有了，因为不臭了。

他就到底下去了，专门找臭的地方，他吃臭的恶气。

但是这种鬼，在饿鬼里头福报最大，专门吃臭的鬼，怎么还有福报呢?

他是专门作弄人畜的，让你闹肚子，专门吃你的臭。

他有吃的，饿鬼不会饿了，所以说他福报大。

“药叉罗剎”，药叉就是夜叉，是吃人血的，专吃人的精气。

我们往往把药叉、罗剎同时并提，这几种鬼是很恶的。

“羯咤布怛那鬼”，这种鬼长的极丑，经常在墓地出没;他不去一般的地方，他就是吃死尸，闻死尸。

死尸腐烂的时候，鬼就是吃死尸的气息。

为什么比丘吃饭的时候，一定要施食给这些鬼;上供的时候，供养给一切众生，也包括他们在内，如此一来他们就可以闻到气息，得到香味的饮食。

“鸠畔荼鬼”，就是瓮形鬼，像一个醰子。

过去有一个人，他的功名很大，人很正直的，他上厕所时遇到瓮形鬼。

他是有功名的人，身上有光，瓮形鬼想躲他，想跑跑不出去，让他给堵住。

他从门外进来对瓮形鬼说：“你不要走!

”那鬼就不敢走。

因为那时候上厕所，没有电灯，要拿着油灯，他说：“你就待在这儿。

”他那油灯就搁在瓮形鬼上头，对瓮形鬼也不害怕也不恐怖。

等他上完了，就拿开油灯说：“你走。

”这种瓮形鬼历史上有记载的。

要看这些鬼的故事，有一本书〈阅微草堂笔记〉，是纪晓岚作的，这本书里面尽是写鬼，他所写的都是听说的，跟〈聊斋志异〉不一样，〈聊斋志异〉是编的;〈阅微草堂笔记〉大多数是纪晓岚眨到新疆时所作的，边疆地区这类事特别多，他听到一个故事就记录下来。

“阅微”就是隐微的意思，我举这些例子是证明这些鬼存在的事实。

大家一定要信，鬼道是一道，鬼比人多，人死了变鬼，畜牲死了也变鬼，六道众生都是互相变化的，如果能够至心的念诵地藏菩萨圣号，就能使这种病好转，能够躯逐恶鬼。

发布时间：2023-10-18 05:45:02
更新时间：2024-02-04 13:13:37
来源：学佛网
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