标题：《寿康宝鉴》白话文（05） 内容： 第三节：戒之在色赋(前言：《戒之在色赋》是越中一位读书名士商子拜亭，有一夜梦见文昌帝君告诉他说：‘你有写赋的才华，何不作一篇戒色赋，替我唤醒世人? ‘拜亭梦醒后，便提笔写赋，下笔时好像有神相助，字字句句，顺畅达意，令人见了，怵目惊心，但愿天下文人才士，能仔细阅读，并且体悟色相本空之理，慎防*YIN*报可怕之事，从此戒色守德。 由于赋文是字句对称而成，如果翻译成白话文，就无法保有‘赋’的面貌及‘赋’的对称畅达。 因此本篇赋文，译者未作翻译，谨以原文供陈于后。 )戒之在色赋荡荡情天，昏昏欲界。 智慧都迷，痴呆难卖。 亦念夫夫妇妇，正家道以无乖。 庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。 如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒。 竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。 万恶以*YIN*为首，曾榜森罗。 百殃悉降于身，非徒夭瘵。 削他桂籍，生前则穷巷空悲。 斩尔椒条，死后之茺茔孰拜。 个个《中庸》记得，九经忘远色之经。 人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。 血气多缘未定，智愚那得不移。 和也者，财先可饵。 强乎哉，力莫能支。 刑于寡妻，破节而故夫暗泣。 搂其处子，含羞而新妇群疑。 以佣妪为易奸，麂而忽聚。 以乳娘为可犯。 蛊岂堪医。 美婢调来，狮吼之威教遍受。 顽童比及，龙阳之丑更难知。 带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓。 低眉菩萨，亦怒污清净之调尼。 传曰：男有室，女有家，毋相渎也。 礼云：内外乱，禽兽行，则必灭之。 则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。 自诩文人才子，风流之趣话频翻。 遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。 好谈中，一言伤天地之和。 妄著*YIN*书，万劫受泥犁之罪。 演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思。 描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼。 酣歌艳曲，魂已荡而魄已消，伪造仙方，阳可补而阴可采。 是皆导入三途，能不孽添百倍。 放郑声而有训，此语应闻。 思鲁颂以无邪，其言犹在。 何勿念*YIN*，转而好德。 无思乃保无为，有物本来有则。 想到悬崖撒手，欲火难红。 急从彼岸回头，狂澜勿黑。 过而能改，福尚可以自求。 善更能迁，祝定消于不测。 绿衣引去，洪学士之上寿还登。 黄纸标来，项秀才之高魁旋得。 出乎尔，反乎尔，报应分明。 不可，犹可违，挽回顷刻。 罪不加悔过之人，梦已入清凉之国。 非礼勿动，衾影中浩浩其天。 反身而诚，伦纪中贤贤易色。 乐尔妻孥，毕其嫁娶。 夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。 鸾帏梦畅，提头而人面模糊。 尽管词新，拔舌鬼形恐怖。 戒得心中如铁，法网讵罹。 色原头上从刀，杀机已露。 生贪有限之欢，没受无穷之苦。 能忍坚忍很忍，便致神钦。 视*YIN*意 *YIN语*YIN*，都防天怒。 奔远要拒，风清月明之吟。 烈更须扬，露蛱雪江之句。 自己闺房之乐，亦莫常耽。 他人床弟之言，胡堪轻诉。 表楼薄幸，休教纵欲三年。 白璧无瑕，只在开情一赋。 第二章戒*YIN*的方法第一节：明白邪*YIN的危害——邪*YIN十二害要戒邪*YIN，首须对邪*YIN的害处，有透彻的明白。 明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中‘见他色美，起心私之’二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚，因为万恶*YIN*为首，愚人不知道厉害，便犯了这邪*YIN的罪孽。 所以，要戒邪*YIN，先须明白邪*YIN的祸害，与此陈述邪*YIN十二种危害，已提醒迷途：一害天伦：男女各有配偶，这时天定的人伦。 如果和配偶以外的任何人，发生了邪*YIN的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别，身为衣冠人类，绝不可邪*YIN。 二害人节：男女在一生中，最重节字，若犯邪*YIN，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身，故绝不可邪*YIN。 三害名节：若犯邪*YIN，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双的亲戚，邪都连带受辱，没有颜面。 故绝不可邪*YIN。 四害门风：犯邪*YIN者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹等一家大小都首羞辱，乃至于辱及孙辈，三代受害，故不可邪*YIN。 五害性命：或妇女羞愤二死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或因争风吃醋，互殴相杀致死。 邪*YIN杀命的事例，古代现代均甚多，绝不可邪*YIN。 六害心术：*YIN*念一起，各种恶念都生，如幻想、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等常伴随*YIN*心二起，因此，邪*YIN最危害人的心术，绝不可邪*YIN。 七害风俗：邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好*YIN*之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪*YIN。 八害阴骘：邪*YIN是伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道的事，足以伤阴德、削损犯者的阴骘，致使堕入地狱畜生的恶道，故绝不可邪*YIN。 九害名利：《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍，纵使深夜静处，上苍对人的犯恶，邪万分清楚，依人所犯，将下报应。 例如李登犯了邪*YIN，被上苍削去了他状元宰相的福分。 又如在宜兴县有位木材富商，企图犯*YIN*，设计夺人之妇，结果被黑虎现身，咬去整颗头颅。 ，休教纵欲三年。 白璧无瑕，只在开情一赋。 十害寿命：人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。 犯邪*YIN是最易折寿的人，何况贪好邪*YIN，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。 好色必死，早年夭折短寿，故不可犯邪*YIN。 十一害祖父：若犯邪*YIN，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆的，不但因此败害家声、断绝祭祀，就连阴间的祖先都因而作了没脸面的馁鬼了，岂能不恨。 故绝不可犯邪*YIN。 十二害妻子：佛经上说，*YIN*乱别人的妻子，将导致无子的报应。 *YIN*乱别人的女儿，将导致自己的妻女也被人*YIN*乱的报应。 因此，若犯邪*YIN，等于是拿自己的妻女去还债，这样，能忍心吗? 并且又会受到断子绝嗣的报应，这样，能安心吗? 过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的报应道理，所以绝不可邪*YIN。 以上邪*YIN十二害，读者如能每日阅读，时时刻刻想著记者，便是戒除邪*YIN的好方法。 并要牢记前贤所说的：对戒色这一关，一定要忍、要坚忍、要很忍。 第二、常常想著人生病的时候、死亡的日子，使邪念消除。 第三、早晚点香一炷，静坐半时，降伏邪念，让心念清净善正。 倘若能时时记著邪*YIN十二害，再依照这三说来做，久而久之，*YIN*念渐消，正念就可以常存了。 在万一正念无法提醒的危乱时，应立刻想著：片刻邪*YIN，关系祸福极大，绝不可邪*YIN。 第二节：远离邪*YIN十法一清心地：心地能清，*YIN*念就不会生。 一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒*YIN*的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》、《玉历宝钞》等，又如能早晚加诵《般若波罗密多心经》、《太上清静经》，对清心更有用。 二守规矩：规成圆，矩成方，一个人只要时常守规矩，保持行为端正，则邪念不生，包括衣著仪表、言行举止、心念态度，都常能端端正正，守住规矩，自可远离邪*YIN了。 三敬天神：上天祸*YIN*而福善，所有天神也都是行善积德而升天为神，故神明喜欢行善清正的人，但也常降灾给作恶邪*YIN的人。 因此，要尊敬天神，纵令在黑夜密室，都不可犯罪犯*YIN*，以免触怒天神。 常存敬神的心，让自己不敢起邪恶*YIN*秽的念头。 这样，对戒*YIN*就有相当的帮助。 四养精神：精神若是健壮饱满，则身心康泰。 精神若是虚损耗竭，则身心病弱。 故要身心健康，必须养精神，而修养精神的基本原则，就是要寡欲清心、远离*YIN*色。 因此，为了身心健康著想，务要慎防邪*YIN。 五勿目看：眼睛好色，则导致内心好*YIN*。 要去*YIN*心，须先戒目，尤其开始戒*YIN*的人，必要时时叮咛自己，不可让眼睛去看美色。 眼睛不看，可避开诱因，内心就可保清净。 六戒谈秽：闲谈*YIN*秽的话，也容易勾起*YIN*心。 因此，平时与人谈话，必须避开邪*YIN的话题，才不会伤害自己和他人的阴德，也才能保持心情念正，远离邪*YIN。 七烧*YIN*书：包括见到一切邪*YIN的书刊、海报、图画，如果能力所及，应将它焚烧或撕毁，这样不但对许多人可避免受到伤害，对自己的戒*YIN*给积德，也有很大帮助。 八省房事：除了必须戒断外界的一切邪*YIN，夫妻闺房间的房事，必须有所节度，在病中或刚痊愈时，在过度劳累时，及在其他不适当的时间或地点，也都必须节制。 九勿晚起：每天早上起床时间，不可太晚，晚起易致火气浮躁，心念难静，因此要戒邪*YIN，必须清晨早起，对清心净念，才有助益。 十劝共戒：戒*YIN*须有大决心、大毅力。 因此若能劝导朋友同事或同乡同学，彼此互相劝勉鼓励，重德重节，则戒*YIN*必能有成，品德上也能逐渐进步。 发布时间：2023-10-16 06:13:34 更新时间：2024-02-04 13:14:38 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/88705.html