标题：《法华经》节选（愿见者增福） 内容： 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：比丘比丘尼，　有怀增上慢，优婆塞我慢，　优婆夷不信，如是四众等，　其数有五千，不自见其过，　于戒有缺漏，护惜其瑕疵。 是小智已出，众中之糟糠，　佛威德故去，斯人鲜福德，　不堪受是法。 此众无枝叶，　唯有诸贞实。 舍利弗善听！ 诸佛所得法，无量方便力，　而为众生说。 众生心所念，　种种所行道，若干诸欲性，　先世善恶业。 佛悉知是已，　以诸缘譬喻、言辞方便力，　令一切欢喜。 或说修多罗、　伽陀及本事、本生未曾有，　亦说于因缘、譬喻并祇夜、　优波提舍经。 钝根乐小法，　贪着于生死，于诸无量佛，　不行深妙道，众苦所恼乱，　为是说涅槃。 我设是方便，　令得入佛慧，未曾说汝等，　当得成佛道。 所以未曾说，　说时未至故，今正是其时，　决定说大乘。 我此九部法，　随顺众生说，入大乘为本，　以故说是经。 有佛子心净，　柔软亦利根，无量诸佛所，　而行深妙道。 为此诸佛子，　说是大乘经，我记如是人，　来世成佛道，以深心念佛，　修持净戒故。 此等闻得佛，　大喜充遍身，佛知彼心行，　故为说大乘。 声闻若菩萨，　闻我所说法，乃至于一偈，　皆成佛无疑。 十方佛土中，　唯有一乘法，无二亦无三。 除佛方便说。 但以假名字，　引导于众生，说佛智慧故，　诸佛出于世。 唯此一事实，　余二则非真，终不以小乘，　济度于众生。 佛自住大乘，　如其所得法，定慧力庄严，　以此度众生。 自证无上道，　大乘平等法，若以小乘化，　乃至于一人，我则堕悭贪，　此事为不可。 若人信归佛，　如来不欺诳，亦无贪嫉意，　断诸法中恶。 故佛于十方，　而独无所畏。 我以相严身，　光明照世间，无量众所尊，　为说实相印。 舍利弗当知，　我本立誓愿，欲令一切众，　如我等无异。 如我昔所愿，　今者已满足，化一切众生，　皆令入佛道。 若我遇众生，　尽教以佛道，无智者错乱，　迷惑不受教。 我知此众生，　未曾修善本，坚着于五欲，　痴爱故生恼。 以诸欲因缘，　坠堕三恶道，轮回六趣中，　备受诸苦毒，受胎之微形，　世世常增长。 薄德少福人，　众苦所逼迫，入邪见稠林，　若有若无等。 依止此诸见，　具足六十二，深着虚妄法，　坚受不可舍，我慢自矜高，　谄曲心不实，于千万亿劫，　不闻佛名字，亦不闻正法，　如是人难度。 是故舍利弗！ 我为设方便，说诸尽苦道，　示之以涅槃。 我虽说涅槃，　是亦非真灭，诸法从本来，　常自寂灭相。 佛子行道已，　来世得作佛，我有方便力，　开示三乘法。 一切诸世尊，　皆说一乘道，今此诸大众，　皆应除疑惑，诸佛语无异，　唯一无二乘。 过去无数劫，　无量灭度佛，百千万亿种，　其数不可量。 如是诸世尊，　种种缘譬喻，无数方便力，　演说诸法相。 是诸世尊等，　皆说一乘法，化无量众生，　令入于佛道。 又诸大圣主，　知一切世间，天人群生类，　深心之所欲，更以异方便，　助显第一义。 若有众生类，　值诸过去佛，若闻法布施，　或持戒忍辱、精进禅智等，　种种修福慧。 如是诸人等，　皆已成佛道。 诸佛灭度已，　若人善软心，如是诸众生，　皆已成佛道。 诸佛灭度已，　供养舍利者，起万亿种塔，　金银及颇梨、车与马脑、　玫瑰琉璃珠，清净广严饰，　庄校于诸塔。 或有起石庙，　栴檀及沉水，木榓并余材，　砖瓦泥土等。 若于旷野中，　积土成佛庙，乃至童子戏，　聚沙为佛塔，如是诸人等，　皆已成佛道。 若人为佛故，　建立诸形像，刻雕成众相，　皆已成佛道。 或以七宝成，　鍮石赤白铜、白镴（là）及铅锡，　铁木及与泥，或以胶漆布，　严饰作佛像，如是诸人等，　皆已成佛道。 彩画作佛像，　百福庄严相，自作若使人，　皆已成佛道。 乃至童子戏，　若草木及笔，或以指爪甲，　而画作佛像，如是诸人等，　渐渐积功德，具足大悲心，　皆已成佛道。 但化诸菩萨，　度脱无量众。 若人于塔庙、　宝像及画像，以华香幡盖，　敬心而供养。 若使人作乐，　击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌、　琵琶铙铜钹，如是众妙音，　尽持以供养。 或以欢喜心，　歌呗颂佛德，乃至一小音，　皆已成佛道。 若人散乱心，　乃至以一华，供养于画像，　渐见无数佛。 或有人礼拜，　或复但合掌，乃至举一手，　或复小低头，以此供养像，　渐见无量佛。 自成无上道，　广度无数众，入无余涅槃，　如薪尽火灭。 若人散乱心，　入于塔庙中，一称南无佛，　皆已成佛道。 于诸过去佛，　在世或灭度，若有闻是法，　皆已成佛道。 未来诸世尊，　其数无有量，是诸如来等，　亦方便说法。 一切诸如来，　以无量方便，度脱诸众生，　入佛无漏智，若有闻法者，　无一不成佛。 诸佛本誓愿，　我所行佛道，普欲令众生，　亦同得此道。 未来世诸佛，　虽说百千亿，无数诸法门，　其实为一乘。 诸佛两足尊，　知法常无性，佛种从缘起，　是故说一乘。 是法住法位，　世间相常住，于道场知已，　导师方便说。 天人所供养，　现在十方佛，其数如恒沙，　出现于世间，安隐众生故，　亦说如是法。 知第一寂灭，　以方便力故，虽示种种道，　其实为佛乘。 知众生诸行，　深心之所念，过去所习业，　欲性精进力，及诸根利钝，　以种种因缘、譬喻亦言辞，　随应方便说。 今我亦如是，　安隐众生故，以种种法门，　宣示于佛道。 我以智慧力，　知众生性欲，方便说诸法，　皆令得欢喜。 舍利弗当知！ 我以佛眼观，见六道众生，　贫穷无福慧，入生死险道，　相续苦不断，深着于五欲，　如牦牛爱尾，以贪爱自蔽，　盲瞑无所见。 不求大势佛，　及与断苦法，深入诸邪见，　以苦欲舍苦，为是众生故，　而起大悲心。 我始坐道场，　观树亦经行，于三七日中，　思惟如是事，我所得智慧，　微妙最第一。 众生诸根钝，　着乐痴所盲，如斯之等类，　云何而可度？ 尔时诸梵王，　及诸天帝释、护世四天王，　及大自在天，并余诸天众，　眷属百千万，恭敬合掌礼，　请我转法轮。 我即自思惟：　若但赞佛乘，众生没在苦，　不能信是法；破法不信故，　坠于三恶道。 我宁不说法，　疾入于涅槃。 寻念过去佛，　所行方便力，我今所得道，　亦应说三乘。 作是思惟时，　十方佛皆现，梵音慰喻我：　善哉释迦文！ 第一之导师，　得是无上法，随诸一切佛，　而用方便力。 我等亦皆得，　最妙第一法，为诸众生类、　分别说三乘。 少智乐小法，　不自信作佛，是故以方便，　分别说诸果。 虽复说三乘，　但为教菩萨。 舍利弗当知！ 我闻圣师子，深净微妙音，　喜称南无佛。 复作如是念：　我出浊恶世，如诸佛所说，　我亦随顺行。 思惟是事已，　即趣波罗柰。 诸法寂灭相，　不可以言宣，以方便力故，　为五比丘说。 是名转法轮，　便有涅槃音，及以阿罗汉，　法僧差别名。 从久远劫来，　赞示涅槃法，生死苦永尽，　我常如是说。 舍利弗当知！ 我见佛子等，志求佛道者，　无量千万亿，咸以恭敬心，　皆来至佛所，曾从诸佛闻，　方便所说法。 我即作是念：　如来所以出，为说佛慧故，　今正是其时。 舍利弗当知！ 钝根小智人、着相憍慢者，　不能信是法。 今我喜无畏，　于诸菩萨中，正直舍方便，　但说无上道。 菩萨闻是法，　疑网皆已除，千二百罗汉，　悉亦当作佛。 如三世诸佛，　说法之仪式，我今亦如是，　说无分别法。 诸佛兴出世，　悬远值遇难，正使出于世，　说是法复难。 无量无数劫，　闻是法亦难，能听是法者，　斯人亦复难。 譬如优昙花，　一切皆爱乐，天人所希有，　时时乃一出。 闻法欢喜赞，　乃至发一言，则为已供养，　一切三世佛，是人甚希有，　过于优昙花。 汝等勿有疑，　我为诸法王，普告诸大众，　但以一乘道，教化诸菩萨，　无声闻弟子。 汝等舍利弗，　声闻及菩萨，当知是妙法，　诸佛之秘要。 以五浊恶世，　但乐着诸欲，如是等众生，　终不求佛道。 当来世恶人，　闻佛说一乘，迷惑不信受，　破法堕恶道。 有惭愧清净，　志求佛道者，当为如是等，　广赞一乘道。 舍利弗当知！ 诸佛法如是，以万亿方便，　随宜而说法，其不习学者，　不能晓了此。 汝等既已知，　诸佛世之师，随宜方便事，　无复诸疑惑，心生大欢喜，　自知当作佛。 发布时间：2023-10-15 21:48:26 更新时间：2024-02-04 13:15:32 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/88595.html