标题:大愿法师:佛陀是至高无上的大医王 内容: /* Generator: eWebEditor */p. MsoNormal, li. MsoNormal, div. MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:. 0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10. 5pt;font-family:"Times New Roman","serif";}. MsoChpDefault {font-size:10. 0pt;}div. WordSection1 {page:WordSection1;}佛陀是至高无上的大医王。 经中说大医王必须要具备四个条件:“一者善知病,二者善知病源,三者善知病对治的方法,四者善知病对治已,当来更不动发。 ”大医王一定要善于知道是什么病,还要知道病源、病因是什么,还要知道对治这个病最好的方法是什么,还要知道治了以后是不是能够永不复发、更不复发。 佛陀说四圣谛其实也是如此。 苦圣谛是诊断病情,轮回苦;集圣谛就是找出病因,集烦恼。 开出的药方就是三十七道品、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分,这是道圣谛;将病彻底治好了,永不受轮回之苦这个就是灭圣谛。 所以四圣谛的修行是一个过程,而四圣谛的证悟是一时现观,你要证四圣谛的时候是现证的,当然这个有不同。 南传就说是你见道的时候一刹那,没有分什么欲界,包括上面的……没有把它分开来。 但是北传分得很细,说有十六刹那,分为欲界怎么修,然后色界、无色界怎么修等等。 但是其实南传这个法流一直都有现证的,一时现观。 ——节选自大愿法师《大念处经学记》  发布时间:2023-10-15 20:34:40 更新时间:2024-02-04 13:15:37 来源:学佛网 链接:https://www.nengliangcan.cn/xuefo/88575.html