标题：世上大多数人都是没有活到天年而提前枉死的！原因只有一个

内容：
天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎!

彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱 *LUN，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其天年，死永堕于恶道者，姑置勿论。

即夫妇之伦，倘一沉湎，由兹而死者，何可胜数?

本图快乐，卒致死亡，鳏寡苦况，实多自取，岂全属命应尔哉!

彼昵情床第者，已属自取其殃。

亦有素不狎昵，但以不知忌讳，冒昧从事，致遭死亡者，亦复甚多。

故《礼记·月令》，有振铎布告，令戒容止之政，古圣王爱民之忱，可谓无微不至矣。

吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。

间接而死者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。

此诸死者，无不推之于命，岂知贪色者之死，皆非其命。

本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人。

彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎?

至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。

由是知天下多半皆枉死之人，此祸之烈，世无有二，可不哀哉?

可不畏哉?

亦有不费一钱，不劳微力，而能成至高之德行，享至大之安乐，遗子孙以无穷之福荫，俾来生得贞良之眷属者，其唯戒*YIN*乎!

夫妇正*YIN*，前已略说利害，今且不论。

至于邪*YIN之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事。

是以艳女来奔、妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，皇天眷佑。

小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止，鬼神诛戮。

君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸，故曰祸福无门，唯人自召。

世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱也，哀哉!

(普劝受持流通序 节选)……【今译】天下有一种极惨极烈、至大至深的祸害，动辄让人丧身失命，却有人偏偏喜欢它，以身殉之，至死不知悔改。

这种祸害就是色欲啊!

对于那些放浪形骸，纵情*YIN*欲，攀花折柳，偷香窃玉，灭理乱 *LUN，败家辱祖，恶名传于乡里，毒气遗于子孙，生前不能安享天命，死后长劫堕入三途恶道的人，姑且不论。

就是夫妇之间，因贪恋沉湎房事而死的人，又怎么数得清!

本来是追求快乐，结果是导致死亡。

世上鳏夫寡妇的痛苦，实际上多数是自己今生的不节制造成的，不能全归于命运。

那些迷恋于床笫之欢的人，固然是自取其祸。

还有一些人，虽然平时并不过分贪恋房事，但只因不知道忌讳，冒昧从事而造成死亡的也不在少数。

所以《礼记·月令》记载，古时有打铃公告，告诉老百姓注意房事的政教法令。

古代圣王爱护人民的赤诚之心，真是无微不至啊!

我常说，世间的人民，十分之中，由*YIN*欲直接而死的，有四分;间接而死的，也有四分。

因为纵欲则身体亏损，容易受到各种疾病的侵袭，而导致死亡。

对这些直接间接因色欲而死者，一般人都说是寿数到了。

其实贪*YIN*之人的死，都是没有享尽天年。

真正能够尽其天年的人，乃是清心寡欲、清净贞良、不贪*YIN*事的人。

那些贪图*YIN*欲的人，都是自己提前结束了自己的生命，怎么可以说是寿数到了呢?

依命而生，尽命而死的人，不过十分之一二罢了。

由此而知，天下多半的人都是未尽天年而提前枉死的!

*YIN*欲祸害的惨烈，世上再没有第二种了。

这怎不令人悲哀?

怎不令人畏惧呢?

世上也有不花一分钱，不费一点力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安乐，遗留子孙以无穷的幸福，使自己来生得到忠贞良善眷属的方法。

这种方法就是戒除邪*YIN、节制正*YIN*。

夫妇之间正当的*YIN*欲，也应该节制。

夫妇以外的邪*YIN之事，则无廉无耻，极秽极恶，乃是以人身去行畜生事。

对于美艳的少女来求私奔，妖冶的少妇前来献媚，高尚明智的人都知道是莫大的祸殃，而严加拒绝，其结果必然是福星高照、皇天眷顾;无知愚人则当作莫大的幸福而欣然接纳，其结果必然导致灾祸降临，鬼神诛戮!

君子是因祸而得福，小人则是因祸而加祸。

因此古人说：“祸福无门，惟人自召。

”世人假使在色欲关头，不能彻底看破，那就是将至高的德行、最大的安乐以及子孙无穷的幸福、来生忠贞良善的眷属，断送于片刻的欢娱之中。

岂不可悲!

摘自《寿康宝鉴》(印光法师一生极力倡印的必读书!

)　

发布时间：2023-10-13 21:04:00
更新时间：2024-02-04 13:20:09
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/88132.html