标题：《百喻经卷下》：88.狝猴把豆喻

内容：
【译文】曾有一只猕猴，手持一把豆，误落一豆在地，便舍下手中豆，想找到失落的那一粒豆。

那一粒豆没找到，先前舍下的，都被鸡鸭吃光了。

凡夫出家也有相类似的情形，初先破毁了一戒，却不加以忏悔，因不忏悔的缘故，便放逸了，破毁就滋蔓开来，一切戒律都舍弃了，就像那只猕猴一样，失了一粒豆，便舍弃了一把。

源流《旧杂譬喻经》卷上：昔有妇人，富有金银，与男子交通，尽取金银衣物相遂俱去。

到一急水河边，男子语言：「汝持财物来，我先度之，当还迎汝。」男子度已，便走不还。

妇人独住水边，忧苦无人可救。

唯见一野狐，捕得一鹰，复见河鱼，舍鹰拾鱼。

鱼既不得，复失本鹰。

妇语狐曰：「汝何太痴，贪捕其两，不得其一。」狐言：「我痴尚可，汝痴剧我也。」(《大正藏》第四册第五一四页)《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：88.

狝猴把豆喻昔有一狝猴持一把豆，误落一豆在地，便舍手中豆，欲觅其一。

未得一豆，先所舍者，鸡鸭食尽。

凡夫出家，亦复如是。

初毁一戒，而不能悔。

以不悔故①，放逸滋蔓②，一切都舍。

如彼狝猴，失其一豆，一切都弃。

注释①以：他本作“已”。

②放逸：心所法之名。

即放纵欲望而不精勤修习诸善之精神状态。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文　

发布时间：2023-10-11 03:49:44
更新时间：2024-02-04 13:20:32
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/87556.html