标题：《华严经》精修连载010 内容： 药师坛城“法施”《华严经》精修连载010：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。 近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，2018年下半年机缘成熟，开始听《华严经》，后又听《华严经》法界实相，昨天已经连载结束，期间分享了自己听《华严经》和《华严经》实相的感悟，还有一些感悟在以后的日子里再分享……听了这么长时间，还是无法契入，听不懂。 问了一下“醍醐老师”，醍醐老师也发现其它“师兄”们有类似的问题，所以又开始连载《华严经精修》复习一下，这样大家会觉得非常好，能够明明白白！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无华严会上佛菩萨！ 南无十方三世一切诸佛！ 一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。 ——《华严经》 大家好，今天我们要复习的是《华严经》法界实相的第十节课，已经到了八十卷华严的第五卷了，这节课的内容相当重要，大家可以反复地听两遍。 有的师兄说打坐的时候听《华严经》，闭上眼睛就容易睡着，可能是因为白天看手机、看电脑太多了，或者太劳累了，这样的情况下，你可以边来回地走着，边听《华严经》，或者你在做平甩功（也就是做甩手操）的时候，边闭着眼睛，边甩手，边听《华严经》。 你的身体动的时候心是静的，心静身体动，就不容易犯困，经文的营养依然能够吸收。 甩手操 【复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海，】 这节课讲的内容是：在释迦佛成道的这一天，云集到他周围的圣众们都证得了什么样的解脱门，重点提到普贤菩萨摩诃萨，他不仅仅入到了一种解脱门，他入到的是不可思议的解脱门的方便海，也就是说普贤菩萨入到了无量的解脱门，而且普贤菩萨入到了如来的功德海，就是已经圆满功德了。 大家都知道，文殊和普贤都叫法身大士，也就是法身大菩萨。 什么是法身大菩萨呢？ 已契入法身了，普贤菩萨他是诸佛慈悲的化身，文殊菩萨是诸佛智慧的化身，在法身的层面上，这两位菩萨是永远在，不生不灭的，时时刻刻都陪伴着我们。 而且在所有的菩萨摩诃萨中（《华严经》后面会讲到），三昧禅定的功夫排第一的就是普贤菩萨，整部华严经八十卷大概有五分之一，甚至还要多的内容，都在讲跟普贤菩萨有关的。 普贤菩萨他已经圆满了如来的功德海，所以入到了如来的功德海。 重点的挑几个解脱门来强调一下： 【所谓：有解脱门，名严净一切佛国土调伏众生令究竟出离；】 普贤菩萨能够庄严清净一切诸佛国土，他走到哪里就庄严清净到哪里，他可以去调伏众生，让众生究竟地出离，不是说二乘的出离，这种究竟的出离，是大乘的圆满的出离。 【有解脱门，名普诣一切如来所修具足功德境界；】 普贤菩萨还可以普遍地参拜一切如来所修的具足功德境界。 一切佛的境界他都能入，这个不得了吧！ 【有解脱门，名安立一切菩萨地诸大愿海；】 普贤菩萨还能够安立一切菩萨地诸大愿海，不管你是几住位的菩萨，什么信位的菩萨，还是几地的菩萨，不管这菩萨在哪一个阶位上，普贤菩萨能够帮助这些菩萨安立他们的大愿，调整好下一步的目标和方向。 所以可以讲，普贤菩萨是所有菩萨的老师。 我们已经推荐过，有一些入定很困难的师兄，反复地受持普贤菩萨的名号，反复地读诵以及听闻《佛说普贤菩萨陀罗尼经》，可以帮你入定。 普贤菩萨到处遍在，当你念诵「南无普贤菩萨摩诃萨」的时候，你要观，到处遍在，我的内内外外都是普贤菩萨，我的每个细胞都是普贤菩萨，身体的每粒微尘都是普贤菩萨。 这样就很容易入三昧，入普贤三昧，而普贤的三昧是所有三昧中最深的。 《佛说普贤菩萨陀罗尼经》里面有个《一切佛母最上陀罗尼咒》，也相当的重要。 《佛说普贤菩萨陀罗尼经》在百度里搜得到，大家要反复地受持。 这个经也比较短，最好是在修习禅定前读七遍，这样修一段时间，很容易感应到普贤菩萨现身，无论是在定中还是在梦中，普贤菩萨就来加持你了。 我有一段时间就是反复受持普贤菩萨的圣号，以及《佛说普贤菩萨陀罗尼经》，还在乾隆大藏经搜索了所有关于普贤菩萨的经典。 全都听或者看了一遍。 那段时间，就强烈地感受到加持，后来确实入定就相当的快、相当的容易。 大家一定要重视普贤菩萨！ 【有解脱门，名普现法界微尘数无量身；】 普贤菩萨证入的解脱门还包括可以普现法界微尘数（无量)身，他可以现化多少种身形呢？ 法界微尘数（无量）身！ 整个虚空法界无量无边，里面有（无量）无数的微尘，普贤菩萨能现化这样多的身形，你就知道多么厉害了，不仅仅是用「恒河沙」或者是「世界微尘数」去打比方，而是「法界微尘数」！ 【有解脱门，名演说遍一切国土不可思议数差别名；】 而且普贤菩萨还能够演说遍一切国土不可思议数的差别名，就是每一个佛国的名字都不一样，普贤菩萨都能演说出来。 你要是学的经多了，就知道，原来宇宙中这么多的佛国，但经中才说了多少，普贤能够讲说一切国土这不可思议的、不同的种种名号，非常无敌！ 当我们感受到普贤菩萨的时候，你的心已经无量大了，如果你契入普贤之境，你的心就是整个法界了。 【有解脱门，名一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界；】 而且普贤菩萨入的解脱门中，还有一个是：在一切微尘中都能够显现无边诸菩萨的神通境界。 首先，能够显现无边的诸菩萨的神通境界；再一个，在一切微尘中都能显现，就是到处都能显现，侧重的是到处能够显现神通境界。 所以修学《华严经》以来，我们学院，无论是内院还是精修班还是哪里，这些师兄们（当然也包括蜻蜓或者喜马拉雅上的这些师兄们）境界是最多的。 慢慢的很多师兄的些微的神通也开始显现了，因为《华严经》是像法界一样，包容一切的，你一切的慈悲智慧神通都在法界中，你的心像法界一样的话，你就包容了这一切。 诸佛如来是慈悲的极致，是智慧的极致，也是神通的极致。 我最近也发现，吸引到身边来的这些师兄们，神通广大的是越来越多了。 而越有神通的这些师兄们，尤其是已经开了天眼的，能够看到其他维度灵体的这些师兄，他（她）就越重视经法的学习，简直是爱法如命，就好像在沙漠里走了好久，终于得到点儿水一样那种感觉。 反而是没神通的众生比较麻木，他看不见灵界生命，或者感应也少，越是这样，越懈怠懒惰。 越是感应多的，或者是神通开始显现的，能看到灵体的，或者能看到很多个维度的，他（她）就知道原来佛的能量，佛的神通智慧慈悲是排最高最上的，所以这一切的灵界生命体，都疯狂地学习佛法。 可以用「疯狂」这个词！ 【有解脱门，名一念中现三世劫成坏事；】 普贤菩萨入到的解脱门，还有在一念中显现三世劫的成坏事。 这也是法身境界，一念之间能够显现（过去、现在、未来）三世所有劫的成与坏，一个大劫成、住、坏、空，一个大劫成、住、坏、空，他都看见、显现一切，因为你在法身状态。 大家闭上眼睛，感受是没有时间划分的，过去、现在、未来是平等、平等地呈现在你的面前，所以过去、现在、未来一切劫的成与坏就尽在你的眼前，尽在你的心中。 【有解脱门，名示现一切菩萨诸根海各入自境界；】 普贤菩萨的解脱门，还有一种是示现一切菩萨诸根海各入自境界。 每一个菩萨有不同的根性，所以他所入的境界不一样，这一切菩萨根性的不同，就像海洋一样，有各种各样的不同，无量种不同，但是慢慢修着、修着，都能够入到自己相应的境界，这些普贤全都看得到。 可以想像，如果我们与普贤菩萨摩诃萨合一，那就等于拥有了普贤菩萨这一切的神通，一切的智慧就遍知。 其实普贤菩萨明明就是佛，他只是名号上说是菩萨、法身大士。 拥有着所有的这些境界，即是佛的境界。 普贤菩萨和文殊菩萨其实就是佛，而且他们这种佛还和一般的佛不一样。 一般的应化身层面的佛，他会有生有灭，对吧？ 有示现受生的时候，有示现涅槃，还有法灭尽。 但普贤和文殊其实是就像法身一样，永远在的那种，一直在，是诸佛之师。 【有解脱门，名能以神通力化现种种身遍无边法界】 普贤菩萨拥有的解脱门，还有一种，说能以神通力化现种种身遍无边法界。 他可以用神通力把自己化现成任何一种形态，遍及无边的法界。 成为法身，你也能这样，不要以为是遥不可及的事情，只要契入法身，你就离普贤菩萨很近很近的，再修学《华严经》一段时间，基本上华严境界，你全都能证得。 【有解脱门，名显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。】 普贤菩萨他所证得的解脱门，还有一种，显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。 一切智就是佛的境界，要想入到佛的境界的，每个菩萨修法不一样，顺序次第不一样，比如说有的先学这个经，有的先学那个经，有的先修持戒，有的先修禅定，都有的，但最终肯定是戒、定、慧要周圆的。 每一个菩萨他修行的方法和次第顺序不一样，这一切普贤菩萨全都了解。 之后，普贤菩萨靠着自己的功德，又在佛威神力的加持下（这个地方是在释迦佛威神力的加持下），普观一切众会海，就开始讲偈颂。 在普贤菩萨看来，尽虚空遍法界到处都是佛国了，所以说他认为佛所庄严的广大世界，就像微尘数一样多。 他看到哪里都是佛国，时时刻刻都是这样的。 到处都是清净的佛子，到处都像降法雨甘露一样，降着这些妙法，这是普贤菩萨的眼睛看到的世界。 那你看到的世界是什么样？ 你问一下自己，你什么心就看到什么样的世界，心就是你的世界。 【佛如虚空无分别，等真法界无所依。】 依然是在强调佛的状态，就像虚空一样，我们要经常观想我们的状态，就像虚空一样。 发布时间：2023-10-02 11:56:32 更新时间：2024-02-04 13:34:40 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/85625.html