标题：净土法门法师：用印光大师十念法效果显著

内容：
底下几句就讲得很清楚了，「故于所居舍宅」，宿舍住宅，「无有执着，故云复无住着家室也」。

「复因人皆无我」，他都不着我相，「故一切皆无须标式名号」。

我们得有个名，你住在哪个地方，要叫一条路，门牌多少号，哪一号是你家。

那个一切执着连我都没有，所以一切名号都没有。

一切名号都没有了，张三李四能认识吗?

会不会搞错?

不会，决定不会搞错。

就如同我们身上这个相、器官一样，眼睛不是耳朵，耳朵不是鼻子，一切不执着了，眼睛还是眼睛，眼睛没有变成耳朵，耳朵也没有变成鼻子，绝对不会错。

极乐世界的人，身、相貌完全相同，体质相同，相貌完全相同，都是身有无量相、相有无量好。

到那个地方，人那么多，哪个是阿弥陀佛，哪个是观音菩萨，你能认识吗?

都一样的。

能，丝毫都不会差别。

人的脑比计算机厉害多了，计算机有时候还有差误，到那个时候你的脑的功能完全开发出来了。

这个科学家常讲，我们现在使用大脑，大概只使用大脑的百分之一、二，大脑百分之九十几都没用上。

你到极乐世界，这个大脑的功能全部开发了，无量的智能，无量的神通，哪里会搞错!

「上」，这以上，显示居住的环境没有分别。

「而此妙境，正由于离取舍分别之智心也」，这话说得好!

心净则土净。

特别是修净宗的同学，修什么，自己一定要晓得，就是修清净心，不是别的。

我们用什么方法修?

现在大多数是用持名念佛的方法。

持名念佛，真的把清净心念出来了吗?

如果念了很多年，清净心还没有念出来，那我们就得思考，念佛没收到效果，这里面一定有问题。

绝对不是经典的问题，绝对不是祖师大德解释问题，是我们问题在自己，我们把经义、把祖师大德的解释扭曲，所以没效果。

如果正知正见，哪有不得清净心的道理?

你真能得清净心，你肯定是智慧长、烦恼轻，法喜充满，你会生欢喜心，你才晓得佛法是真的不是假的。

可是大多数人都没有显著的效果。

这两天，北京胡小林老师到这儿来看我。

他告诉我，他最近四个月念佛，因为过去念佛功夫不得力，念得很辛苦，他读《印光法师文钞》，真正体会到印光大师所教的这个十念法，他认真学习，学习了四个月，效果非常卓著。

我让他在我们学会做报告，跟大家分享，非常重要。

印祖这个话我们大家都知道，没真干。

那就是用心计数，佛号从心生出来，从口念出来，从耳朵听进去，一定要清清楚楚，心生清楚，口念清楚，耳听清楚，再加上一个计数，从一到十。

念的时候，初学的时候，最好念慢，不要念快，快，记不住。

不要用念珠，用念珠分心。

阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这样一句一句念，字字清楚，字字都听清楚了，而且心里计数，我这一句佛号是第几声佛号，从一计到十。

但从一到十不容易，你忘记了，忘记从头再来。

实在是没有法子，祖师教给我们，把它分成两段，从一到五，计得清清楚楚，然后才从六到十，计得清清楚楚，用这个方法。

不是一二三四五、一二三四五，不是这样的，还是十句，前面五句一二三四五，后面五句六七八九十，你要这样计法。

十句念完了，再是第一句、第二句、第三句这样念，很摄心。

因为念佛杂念太多，妄念纷飞，用这个方法可以摄妄念，就是大势至菩萨讲的「都摄六根」。

这个方法三个清楚，「阿弥陀佛」这个字清楚，听得清楚，就是念得清楚、听得清楚、计得清楚。

再有困难，你就三三四，用这个方法计，第一段三句一二三，第二段三句四五六，第三段四句七八九十，你用这个方法。

这是什么?

这叫「都摄六根，净念相继」，大势至菩萨说的，你用这个方法试试看。

胡小林做报告，胡居士在旁边听懂了，她这两天在试，告诉我很有效果，确实不一样，欢喜心生出来了。

当然，最重要的因素，方法是助缘，最重要的因素是你放得下，真放得下，这才是个真因。

放下，那种自在，那种快乐，就跟极乐世界的人一样!

极乐世界的人跟我们有什么不同?

就是他放下了，我们什么都没放下。

果真放下了，跟极乐世界的人没差别，他极乐，我们也是极乐。

重要是放下。

放下，一定得看破，知道这个世界什么都是假的，没有一样是真的，你才会放下。

放不下，就是把这个都看作是真的，错了。

发布时间：2023-10-01 02:43:08
更新时间：2024-02-04 13:35:47
来源：学佛网
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