标题：《弟子规》心得分享之二十五(专刊)

内容：
《弟子规》心得分享之二十五(专刊)增广卷二《复周群铮居士书四》：“当知孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，乃往生正因。

宜随王虚中、周安士、彭尺木三先生，则不愧为佛弟子矣。

”我在早年看大师的文钞，知道这个周群铮。

大师几乎所有重要的开示，都是由这个人的提问而来的，大师自己如是说。

此人就像当年的阿难一样，有善问的能力。

可什么是众生的问题，只有菩萨知道。

你说这个问和这个答，都在给众生解决问题，真正的了不起。

此处的问题就是众生的大问题之一。

我是这样看的。

印光大师在五戒十善中曾说，在家人做不到这些事情。

所以大师很少提到五戒十善，而更多说的是：“敦伦尽分，闲邪存诚-------”，这是在家人的学佛基础。

这里提到的是净业三福的第一句话，也是大师常常说这十六个字的理论根据。

老法师也如是说，这是三世诸佛净业正因。

老法师用三个根来阐释，真是详尽，这才是中国人自己的传统文化，大家学起来才亲切，容易理解，以至于从骨子里都觉得好理解。

这是我的体会。

我学习佛法，已经觉得佛经翻译的很流畅了，可是看了自己本土的文化，真的有一种亲切感，乃至于从心里都十分的理解，这个感受来得挺强烈。

所以我在家里的这些年里，落实《弟子规》很踏实。

“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承”。

比起空空洞洞的一句话：“孝养父母，奉事师长”，哪一个好落实?

说起来佛祖在世时，一定知道将来的学习，是在中国人中展开的，他们会很好的理解这句话，他们可以用自己的文化体会和落实“净业三福”。

你难道觉得佛没有这个能力吗?

孝道和师道，在《弟子规》里，佛法的正法久住，在《弟子规》里。

这个《弟子规》功劳太大了。

孝道师道，整个佛法的复兴，都在这里。

书有了，认识有了，那都是书架子上的死物品。

不能复兴佛法，佛法要靠人来兴。

子曰：“人能弘道，非道弘人”。

人人都落实三个根，人人都可以承传佛法，这样佛法才能弘扬起来，若是没有人去落实学佛的基础，别说没有往生的人物，就是正法久住也成了问题。

佛法就在这个时期，这个学佛人不认可孝道师道的时代，灭掉了。

往后九千年里，哪里还有佛法，哪里还有救度众生的法子。

佛法在我们这一代人手里灭啦。

我们这些学佛人，怎么去见释迦牟尼佛?

去见阿弥陀佛?

每每想起印光大师的十六个字：“敦伦尽分、闲邪存诚、------”。

我们怎么理解和落实?

好像挺费解的。

只有三个根好理解、好落实。

这两句话没有一点差别，是一个意思。

时代不同，佛菩萨都为众生派来好法师，为众生讲法，讲我们易解易做的佛法。

发布时间：2023-09-27 05:03:00
更新时间：2024-02-04 13:40:48
来源：学佛网
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