标题：印光大师：宜积厚德，荫蔽子孙

内容：
令友七祖兄弟，乃一父所生。

五祖儿孙，皆一曾祖遗胤。

二间边屋之交涉叁百余元之出纳，便欲经官理论，当必花钱。

而诤讼一事，唯逞口辩，彼无理更欲反为有理。

使彼起恶心，发恶言，俾旁人世人，谓彼家祖德已衰，故此等子孙同室操戈，阋墙见咏，其辱及先祖罪孰甚焉。

家庭之间，屑小事体，当上顾祖恩，破格从宽，不得如同世人一样论。

即属世人，尚有举行义务，唯欲人各得所，虽千金不顾惜者，况同一曾祖遗胤乎。

且七房各有产业，其家中用度，固不靠此以为过活，何得彼此效尤，各不相下。

为争此数十元之故，经官理讼，未必七房一元不花。

纵一元不花，无如祖德已丧，其辱甚于破家败产。

彼一房自己，尚自给足。

以祖业公产，欲为独得，致六房群起不平之心，已是弃祖先于度外，唯欲为子孙谋富耳。

夫背祖德，犯众恶，莫道叁百余元，即叁百万元，亦非子孙之福，乃为子孙招祸以企灭者也。

读书明理，何暗昧如此。

试观古今凡属济人利物，尊祖敦族者，其子孙莫不居高位，享厚福，世德相承，绵绵不绝。

其唯知利己，不顾祖宗国民者，莫不叁世而灭绝相续也。

何以故。

其根本心地已坏，如以毒水灌溉花木稻菽，不唯无益，而又害之。

彼既如是，其他六房，何可效尤。

而必欲所行相埒，绝不肯高占地步，而决定要同彼同厕足于卑污浊秽之中乎。

当思先祖若不留此屋，将不复为人乎。

又先祖幸有厚遗，若一贫如洗，其将共谁争乎。

以此思之，让彼堂兄弟数十元，有何不可。

范文正义田为周族人，况同堂乎。

范氏从宋初至清末，科甲不绝。

乃由文正公厚德，及子孙能世守以修祖德之所致也。

令友同房兄弟等，皆是书香子弟。

纵佛法甚深道理未闻，此等事想亦曾闻。

何不见贤思齐，以培祖德为事乎。

祈将光此书遍示令友各房，或可各念祖德，归于旧章。

否则劝令友将己之资，为公用之，以期息事。

渠无子女，亦当作为子女用之，则有光祖德，有光法道矣。

过此以往，非光所知也。

(叁编·复周群铮居士书)问，大儿因本身夙业，与弟子夫妇遗传之关系，缺少慈和，异常偏执。

本拟寄托江易园居士教化，家庶祖母虑其路远，倘有疾病，无人料理，不欲令行，故遂中辍。

盖亦此子福薄，不得早受善知识之陶镕。

然心愿已发，或终有遂顺之日欤。

答：远从易园，不如在家自教好，祈永息此念。

光于世故阅历已熟，汝尚难教，易园当更难教，以不敢认真苛责故。

彼果是有根器的，在外也好，在家也好。

否则，在外不如在家多多矣。

(印光法师文钞叁编补·复念佛居士书二)　

发布时间：2023-09-26 22:50:49
更新时间：2024-02-04 13:41:31
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/84373.html