标题：印光大师：人死之后则告了脱，并无善恶果报之说，这样认为对吗？

内容：
人死之后则告了脱，并无善恶果报之说，这样认为对吗?

●此为最误天下后世之邪见。

须知人死之后，神识不灭。

如人人能知神识不灭，则乐于为善。

若不知神识不灭，则任意纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。

此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。

人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。

然此尚非究竟法。

何为究竟法，是在念佛求生西方，了生脱死，并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。

盖今日之灾难，皆大家共业所招。

如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。

欲知前世因，今生受者是。

欲知来世果，今生作者是。

如今生所作所为皆是恶事，来世定得恶果。

如今生所作所为皆是善事，来世定得善果。

《易》曰：“积善之家，必有余庆。

积不善之家，必有余殃。

”《书》曰：“作善，降之百祥。

作不善，降之百殃。

”其理与吾佛所讲因果正同。

所谓余者，乃正报之余，非正报也。

本人来生后世所享受者，乃所谓本庆本殃也。

余报乃在其子孙，余庆余殃，皆其祖父所积而成者也。

世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。

须知人死之后，神识不灭。

如人人能知神识不灭，则乐于为善。

若不知神识不灭，则任意纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。

此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。

人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。

然此尚非究竟法。

何为究竟法，是在念佛求生西方，了生脱死，并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。

盖今日之灾难，皆大家共业所招。

如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。

如一·二八沪战时，念佛之人家，得灵感者甚多。

彼自己单修，尚得如此灵感，况人人共修者乎。

故知国难亦可由众人虔恳念佛挽回也。

(《新编全本印光法师文钞》卷二十第1565页上海护国息灾法会法语)　

发布时间：2023-09-26 22:21:38
更新时间：2024-02-04 13:41:34
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/84366.html