标题：印光大师：未一心不乱前不求见佛

内容：
印光法师法语：*四种念佛方法持名为最持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。

持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。

即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。

持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。

今人教理观法，皆不了明。

若修观想实相，或至著魔，弄巧成拙，求升反坠。

宜修易行之行，自感至妙之果矣。

*论臂香如来于法华、楞严、梵纲等大乘经中，称赞苦行，令其然身臂指，供养诸佛，对治贪心及爱惜保重自身之心。

此法于六度中仍属布施度摄。

以布施有内外不同，外则国城妻子，内则头目髓脑，然香然身，皆所谓舍，必须至心恳切，仰祈三宝加被。

唯欲自他业消慧朗，罪灭福增，则功德无量无边，不可思议。

如若心慕虚名，徒以执著之心，效法除著之行，且莫说然臂香，即将全身通然，亦是无益行。

*念佛与效验修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人效验。

纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。

若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。

英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言，自己中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。

*教子之方成就子弟，唯在家教。

凡属子女，必须从幼教以孝弟忠信，勤俭温恭，至其长而入学读书，方有受益之基。

及能读书，即将阴骘文，感应篇，令其熟读，为其顺字面讲演之。

其日用行为，合于善者，则指其二书之善者而奖之。

合于不善者，则指其二书之不善者而责之。

如金入模，如水有堤，岂有不能成器，仍旧横流之理乎。

*未一心不乱前不求见佛未得一心前，断断不萌见佛之念。

能得一心，则心与道合，心与佛合。

欲见即可顿见，不见亦了无所碍。

倘急欲见佛，心念纷飞，欲见佛之念，固结胸襟，便成修行大病。

久之，则多生怨家，乘此躁妄情想，现作佛身，企报宿怨。

自己心无正见，全体是魔气分，一见便生欢喜，从兹魔入心腑，著魔发狂。

发布时间：2023-09-19 00:43:38
更新时间：2024-02-04 13:44:20
来源：学佛网
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