标题：《第十八愿善导释》 065 法然上人立宗问答 内容： 法然上人立宗问答势至菩萨示现的法然上人深具宗眼、择法眼，故能依此一语而建立净土宗义。 《净土随闻记》曾记载这样一段典故：又，一时师(法然上人)语曰：一日予游月轮禅阁之馆，适山僧某来会。 僧问予曰：“闻公立净土宗，尔乎? ”予答曰：“然也。 ”又问：“依何经论立之耶? ”答曰：“依善导《观经疏》中付嘱文立之。 ”僧曰：“其立宗义，何唯依一文耶? ”予微笑不答。 彼僧还山语宝地真公曰：“空公得吾问，不能答。 ”真公曰：“空公不答者，非不能矣! 以不足答故也。 空公于我台宗，已为达人;且广涉亘诸宗，神智高迈，子也自料所问浅薄，勿敢轻蔑空公矣! ”真公能知予者，圆戒法门乃予之弟子也。 诵《观经》之人何其多，独有善导大师知佛正意;读《观经疏》之人亦不少，独有法然上人依之开宗。 佛法无多子，迷在永劫，悟在刹那。 世尊拈花，迦叶微笑;弥陀之心，势至知之。 所谓“圣人能知圣，凡夫不知圣”。 这一段文的大意是说，有一天，法然上人到“月轮禅阁”(“月轮禅阁”是当时宰相兼实公的官府，他是法然上人的在家弟子，最后也跟随法然上人出家)，刚好也有一位比叡山的法师前来，这位山僧遇到法然上人，就问法然上人说：“听说你建立净土宗，是不是有这件事啊? ”法然上人就回答：“是的。 ”山僧又问：“那么是依据何经、何论来建立净土宗呢? ”法然上人就简单回答说是依据善导大师的《观经疏》最后的“付嘱文”来立净土宗。 这位出家众一听，就很不以为然地说：“建立一个宗派怎么只是依据一段经文呢? ”法然上人只是微笑而没有回答。 之后，这位僧人回到比叡山，就跟宝地真公(宝地真公就是显真上人，也就是后来天台宗的座主。 比叡山是天台宗的道场，座主相当是一宗的宗长)说：“法然上人给我这么一问，他就答不出来了。 ”显真上人就说：“法然上人不是回答不出来，他是不回答，原因在于他认为这种问法不值得回答。 应知，法然上人是天台宗的达人，对经、律、论以及历来各宗各派都已经有很深广的涉猎，他的智慧很高深，你应该认为是自己问得浅薄，而不要去轻视法然上人，以为法然上人没有回答你就是不会回答，并不是这样的。 ”所以，回答问题必须观机，机缘还没到的话，就要迂回、绕圈子，如果直截了当地回答，对方往往是不能理解的;若不能理解，就无法认同，就会导致诤论。 《观经》“付嘱文”就足以让法然上人开创净土宗，由此可见是多么重要。 不过，所谓“千里来龙，在此结穴”，可知这段文背后所涵盖的是多么深广! 发布时间：2023-09-14 00:27:05 更新时间：2024-02-04 13:57:13 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/81441.html