标题：梦参老和尚：觉悟的心包括这几种层次

内容：
知是空华·即无轮转必须懂得啊!

为什么要学啊?

因为你不懂得教义，你怎么走入错路了，你还不知道!

必须得有次第啊!

成佛得发菩提心呐!

发菩提心才能行菩萨道啊!

你心都没发，愿也没发，忏悔也没做，那你修道呢，很容易走入歧途!

先忏悔。

在你早上上殿，你一去，就忏悔，心里观想忏悔。

完了下了殿，把做的这个功德，布施、供养。

给一切诸佛菩萨是供养，给一切众生是布施。

发愿、忏悔、回向、这三步，一天到晚，你一定得做，这才能够。

做的时候，要把普贤菩萨的十大愿观恒进去。

礼佛怎么礼?

有十种礼法。

礼，就是身体在磕头，心里在想。

心里的想，是“观想”。

口里还在唱念。

身、口、意。

在你正做的时候，转变你的身口意，变成诸佛菩萨的身口意。

这样子呢，你的成就呢，快一点。

那么，你修行的时候，少走弯路。

像我们住佛学院的，我们在鼓山的时候，我们佛学院老和尚传禅的时候，两个经常地辩论、争执。

这种争执是不对的。

一个人从言语进，一个从观想入。

禅定呢，禅，这个字，意思就是三昧。

平常说“观”，就是想，想，就是修观。

所观的不同，修的生死观嘛，了生死的观嘛。

你观什么?

换句话说，你在想什么?

这是禅的最简单的开示。

禅，一个示，一个单，很简单!

简单的开示，就是很简单的启发。

假使说，你没有发菩提心，悟不了。

为什么?

你连这个娑婆世界的事，厌离心还没有，你能离开娑婆世界吗?

我们经常念：“发菩提心”、“发菩提心”，我们大陆上的历代祖师有省庵大师发菩提心文，莲池大师发菩提心文……，发菩提心文很多，很笼统。

不笼统应该怎样呢?

如果大家学习学习那个西藏的《菩提论道》，或者学习斯里兰卡的《清净道论》，清净道，菩提道。

走菩提道，发菩提心的时候，你要入普贤行愿，你必需得发菩提心。

菩提心就是觉悟的心。

觉悟的心包括有几种层次。

第一个，必须对娑婆世界厌离，生厌离心。

有了厌离心了，对娑婆世界心不贪念、意不颠倒。

厌离得越究竟，你成就越大。

不管你修哪一法门。

生极乐世界，你不厌离娑婆世界，娑婆世界的肉又想吃，男女关系你又想得到，又想开大公司、发大财，……还能去到极乐世界?

!那真是作梦了!

把这些全放下，得有厌离心!

你自己厌离不行啊，还有这么多六亲眷属，还有这么多众生啊。

第二个，大悲心。

怜悯众生，行菩萨道，我要度他们。

我不能因为这种苦难，我一个人走了，不行。

我得把众生都度了，把这些道理给他们都讲清楚，让他们都明白。

但是，这个大悲心啊，容易产生爱见大悲：跟我有感情的、跟我说话投得来的、很我有关系的呀……。

这个不能有关系户，有关系户是不行的!

平等大悲!

但是这个大悲心得有智慧。

第三个，是般若心。

以智慧指导大悲，以大悲心厌离世间，使众生生厌离心。

你给他们作榜样。

你也离、让他们也离，离啊离，都离了，完了不离娑婆而生极乐。

生了极乐世界，把极乐世界和娑婆世界划开了。

实际，你生了极乐世界，也就是娑婆世界。

学《华严经》呢，把这个极乐世界立的，种种光明瑞相，上头20层华藏世界，咱毗卢遮那说的，他这个法身，他所教化的区域，第十三层，叫华藏世界。

凡是释迦牟尼佛所说的法的、所有说的世界，所有的无量诸佛，都在十三层华藏世界。

有一次，阿难尊者，他听到了，他就问释迦牟尼佛，因为他对佛什么话都说的，他毫不拘束的。

他说：世尊啊，你在因地大概发愿不清净啊，为什么你这世界这么脏、这么坏、苦难这么多?

你说的极乐世界、琉璃光世界、不动世界、……，那么多世界为什么都很好?

佛没有答复他，文殊师利就答复他了：你说什么?

你看到的!

我看到的世界就不是这样的。

正在文殊师利跟阿难尊者说呢，佛用足点大地。

啊!

马上这个世界变成了华藏世界!

众生的业!

如果这个娑婆世界的苦难，释迦牟尼佛不来发大悲心，咱们怎么离苦呢?

都到极乐世界了，谁来度我们呢?

你到极乐世界去，马上得请回来!

不为安养，回入娑婆世界。

你得发这个愿，生得更快一点。

你说，我到那儿享受去了，你去不了!

那界那么清净、那么好，你去不了!

“啊，我们上海龙华寺很舒服”，我们那个道友维那师傅说：“住这儿比我们住山里舒服多了，我们就在这儿住着好了”，这能行吗?

没有这个缘!

我们今天讲这个“华”、“严”，还得有这个“因”。

你是什么因，你就结什么果;那你得找好因。

发菩提心，就是因，将来成佛，成菩提果。

祝大家发菩提心，结菩提果!

发布时间：2023-09-11 02:14:03
更新时间：2024-02-04 13:58:41
来源：学佛网
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