标题：印光法师：净土法门为什么被称为难信之法？（255-256）

内容：
255、为什么要急急讲求信之一法，以期深造其极?

净土一法，因法门广大，而其修法又极简易，被称为难信之法。

若能于此法深生信心，虽是具缚凡夫，其种性已超二乘之上。

由是言之，信之一法，不可不急急讲求，以期深造其极。

如来知诸众生唯仗自力了脱之难，故于一切法门之外，特开念佛求生净土一门。

但能信愿真切，即五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，有善知识教以念佛，若能念佛十声，或止数声，或止一声，亦得蒙佛慈力，接引往生。

况彼修行世善，不作诸恶者乎?

若是精修梵行，禅定力深，则往生品位更高，见佛闻法最速。

即大彻大悟，断惑证真之人，亦须回向往生，以期圆证法身，速成佛果。

其余法门，小法则大根不须修，大法则小根不能修。

唯兹净土一门，三根普被，利钝全收，上之则观音、势至、文殊、普贤，不能超出其外，下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。

使如来不开此法，则末世众生，欲即生了生脱死，便绝无企望矣。

然此法门如是广大，而其修法又极简易。

由此之故，非宿有净土善根者，便难谛信无疑。

不但凡夫不信，二乘犹多疑之。

不但二乘不信，权位菩萨，犹或疑之。

唯大乘深位菩萨，方能彻底了当，谛信无疑。

能于此法深生信心，虽是具缚凡夫，其种性已超二乘之上。

喻如太子堕地，贵压群臣，虽其才德未立，而仗王力故，感如此报。

修净土人，亦复如是。

由以信愿持佛名号，即能以凡夫心，投佛觉海，故得潜通佛智，暗合道妙也。

欲说净土修法，若不略陈诸法仗自力了脱之难，此法仗佛力往生之易，则不是疑法，便是疑自。

若有丝毫疑心，则因疑成障，莫道不修，修亦不得究竟实益也。

由是言之，信之一法，不可不急急讲求，以期深造其极乎哉?

(《新编全本印光法师文钞》卷一第88页 与陈锡周居士书)256、净土法门为什么被称为难信之法?

净土法门，为一切法门中之特别法门。

心无成见者，则易生信。

知为特别法门者，则必极力提倡。

将特别法门作普通法门论者，则不但不生信且将辟驳矣。

以故名为难信之法。

汝能信得及，许汝往生有分。

须知净土法门，乃如来一代所说一切法门中之特别法门。

愚夫愚妇心无成见，则易生信。

通宗通教者，知为特别法门者，则必极力提倡。

通宗通教而以特别法门作普通法门论，则不但不生信且将辟驳矣。

以故名为难信之法。

故光常曰净土法门，为十方三世一切诸佛上成佛道下化众生成始成终之总持法门。

故得九界(六道三乘之九法界)同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。

汝能信得及，许汝往生有分。

(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第188页 答陶冶公书)　

发布时间：2023-09-10 20:06:34
更新时间：2024-02-04 13:59:11
来源：学佛网
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