标题：佛度有缘人　谦虚能让你赢得他人的尊重 内容： 东台市观音禅寺祈愿：正法久住，法轮常转! 谦虚能让你赢得他人的尊重佛说：“承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 ”谦虚一直被人们视为一种难能可贵的品德。 自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。 如谦受益，满招损，谦虚使人进步，骄傲使人落后，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花，百尺竿头，还要更进一步! 等。 人们之所以赞颂谦虚，喜欢与谦虚之人打交道，是因为谦虚总是表现出对他人的尊重，当你与谦虚的人在一起时，自己的自尊就能得到充分的体现。 另外，谦虚还可以使人际关系变得更加和谐，人心得到交融，可以不断从别人身上取长补短。 对于善谦虚的人，不仅容易从他人处得益，还可以在尊重他人的同时得到同等的尊重，并受到对方的赞颂。 不管在什么时候，如果自己想要被别人尊重的话，必须自己先有被尊重的条件。 你要想别人尊重你，你就应该首先学会尊重别人。 当你发现赢得他人尊重的根本，在于尊重他人时，你就是值得尊重的。 当你对自己的谦虚浑然不觉时，你就是谦虚的。 谦虚也是一种教诲谦虚其实就是一种教诲和无偿地付出，是宇宙中的一种爱、一种光芒，这种爱可以传达得很远。 谦虚可以分为很多种：做好事，懂得尊重别人，关心别人，支持别人，不轻易责怪、嘲笑别人，有一颗包容心，这都是谦虚的表现。 佛陀弟子舍利弗，是一位德高望重的尊者。 有次他计划和同伴外出游化，邻行前很多同门师兄弟都前来与他别，舍利弗尊者念出每位同门的名字和家族姓氏。 其中有位比丘未用个人及家族姓名，当尊者念到他的名字时，他没注意到，以为尊者没有跟他打招呼，于是便耿耿于怀。 此外，在舍利弗尊者经过他身边时，因为不小心，袈裟就轻轻掠过他的身体，这就更加重了他对舍利弗的怀恨。 在舍利弗刚离开寺院时，他便向佛陀告状说：世尊! 舍利弗尊者，他自以为是你的大弟子，打了我一拳，差点伤了我的耳朵。 他不但不向我道歉，反而到外面游化去了。 于是，佛陀便把刚出门的舍利弗尊者给召了回来。 舍利弗尊者回来后立即和其他人一同来拜见佛陀。 于是佛陀就问起了这件事，舍利弗并没有为自己争辩，反而叙说自己的为人。 当舍利弗叙说自己的为人时，那位诬赖他的比丘，立刻充满了懊悔，跪在佛陀的脚下，向佛陀忏悔，承认自己蓄意诽谤。 佛陀对僧众们说：舍利弗早已经宽恕了他。 舍利弗尊者走到那僧人面前，向他行礼说：同道! 我已宽恕了你，如果我有什么不对的，也请你宽恕我。 那个比丘听了更是惭愧，并多次致歉，感谢尊者的宽恕。 从此以后，他不管对任何人和事，也都以一颗谦虚、宽容的心来对待。 做人不能目中无人有些人老是喜欢把自己当作珍珠，自视甚高，总是目中无人。 而有些人却喜欢把自己当泥土，总是以人为本，为人和善，乐于迁就他人，愿意让众人把他踩成路。 言行妄自尊大，将使与你接触的人们，个个觉得头痛，获得一个不快的印象，从此你所能交得的新朋友，将永远比不上你所失去的那些老朋友，严重的还可能会导致众叛亲离。 有一次战国初期著名的哲学家杨子，不远千里造访宋国。 天黑时分，他来到一家旅店住宿。 旅店里有两个年轻女人，其中一个长得美丽窈窕，而另一个长的却是粗黑丑陋。 但奇怪的是，别人对待那个丑女却十分尊重，宛如对待名门仕女一般，而对那个美人，却态度轻蔑，视而不见，就像对待下等人一样。 这让杨子感到有些奇怪，便悄悄地问店小二。 店小二附着他的耳朵说：那个美女自以为美貌过人，骄傲自大，言行不可一世，处处咄咄逼人。 所以我们看不出来她到底美在哪里;那个丑的呢，老是觉得自己很难看，可她待人处处为别人着想，乐于助人，言行谦恭和婉，时时慎防有损别人的尊严。 所以我不觉得她有什么地方难看。 那些总是目中无人，高高在上的人。 不但不能引起别人的尊重，反而会引起他人背后甚至当面讥笑。 而想要获得别人尊重的惟一方法，就是练好谦功，先尊重别人。 正如泰戈尔所说：一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大则分数值就愈小。 一个人的才能再高深，如果傲慢自大，听不进别人的批评和建议，就会被人轻视;一个人能力虽小，却懂得谦虚待人，反而受人尊重和欢迎。 所以我们要改正目中无人的不良作风，要以平易近人为准则，虚怀若谷为目标，这样你才会成为受人欢迎受人尊重的成功人物。 佛说：“目中无人，不等于没有人，只能让你失去人。 ”如果你常常目中无人，凡事以自己为中心，总认为自己是群体之中最杰出的人物，瞧不起我之外的所有人。 那么你将会失去很多亲人和朋友，永远活在自我的世界里，因为没有人会愿意跟你在一起生活的。 愿看到此文的你，成为这个有缘之人。 如果此文对您有帮助，也请您分享给更多人，弘扬佛法，利益众生! 发布时间：2023-09-09 22:18:18 更新时间：2024-02-04 14:00:19 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/80535.html