标题：印光法师：为什么说净土法门唯佛与佛乃能究尽？难信之法怎么信？（257-258）

内容：
257、为什么说净土法门唯佛与佛乃能究尽?

难信之法怎么信?

净土法门，是以果觉为因心，全体是佛境界。

故唯佛与佛，乃能究尽，非彼诸人智所能知故也。

我辈凡夫，仰信佛言，依教奉行，自获实益。

若得闻此不思议法门，便是多劫深种善根，况信受奉行乎哉。

净土法门者，如来彻底悲心，普度众生之法门也。

令彼无力断惑具缚凡夫，信愿持名，现生了脱，与观音、势至同为伴侣。

上而至于等觉菩萨，位邻佛果，尚须往生，方成正觉。

至顿至圆，彻上彻下，超越一代时教所说一切法门。

以故当佛说《弥陀经》时，六方诸佛出广长舌，一音赞叹，称为不可思议功德一切诸佛所护念经。

又谓我释迦世尊，能为甚难稀有之事。

而我世尊，自叙宿因，谓我于五浊恶世，行此难事，得证菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

令其闻者，信受奉行，以究竟畅己出世之本怀而已。

然此法门，甚深难测。

虽经诸佛本师交相劝信，而世之疑者，犹复甚多。

不但世智凡情不信，即深通宗教之知识，犹或疑之。

不但知识不信，即已证真谛，业尽情空之声闻缘觉，犹或疑之。

不但小圣不信，即权位菩萨，犹或疑之。

即法身大士，虽能谛信，尚不能穷源彻底。

良以此之法门，是以果觉为因心，全体是佛境界。

故唯佛与佛，乃能究尽，非彼诸人智所能知故也。

我辈凡夫，仰信佛言，依教奉行，自获实益。

若得闻此不思议法门，便是多劫深种善根，况信受奉行乎哉。

(《新编全本印光法师文钞》卷四第799页 重刻龙舒净土文题词并序)258、为什么说末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死?

念佛求生净土一法，为佛法中最平常最高深之法门。

若非宿具慧根，实难深生正信。

若信得及，则一切人天六道具缚凡夫，净土亦总摄无遗矣。

净土法门，为佛法中最平常最高深之法门。

若非宿具慧根，实难深生正信。

勿道儒者不易生信，即通宗通教之知识，亦每每以宗教之义论判之。

致于此令博地凡夫未断烦惑，即于现生了生脱死超凡入圣之不思议法，不但不肯自修，而且不肯教人者，以不知此法乃佛法中之特别法门。

(《新编全本印光法师文钞》卷十九第1340页 复秦铭光居士书)古德谓念佛求生净土一法，唯佛与佛，乃能究尽，登地菩萨，不能知其少分者，即此是也。

则一切上根利器，净土总摄无遗矣。

《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。

”则一切人天六道具缚凡夫，净土亦总摄无遗矣。

(《新编全本印光法师文钞》卷三第633页 净土决疑论)　

发布时间：2023-09-09 06:00:51
更新时间：2024-02-04 14:00:31
来源：学佛网
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