标题：彻悟大师：往生西方极乐世界，一个愿字就可以含尽！ 内容： ——莲宗第十二代祖师彻悟大师语录摘释7(略释)净土法门中，以发愿为最重要。 凡是有发愿的，最终一定能够满愿。 比如仙人郁头蓝弗，在水边树林下修习非非想定。 每当定功将要修成时，多次被鱼和鸟惊到。 因此他发了恶愿说：“我将来要化作飞狸，进入树林吃鸟，进入水中吃鱼。 ”后来非非想定修成以后，生到天上作天人，寿命八万大劫。 天人的福报结束后，堕落为飞狸，进入树林中吃鸟，进入水中吃鱼。 他发的这个是恶愿，与真如法性相违背，尚且有这么大的力量和作用，能在八万劫后满愿，何况发和真如法性相称的善愿呢? 《神僧传》记载有一位僧人在一尊石雕佛像前，开玩笑发了一个愿说：“如果这一世不能了脱生死，愿意来世作一名威武的大臣。 ”后来他果然作了大将军。 这是开玩笑发的愿，尚且最终能够满愿，何况以至诚心发的愿呢? 《神僧传》还记载有一位僧人，知识渊博，贯通经论，但所到之处得不到发挥才华的机遇，于是便唉声叹息。 旁边一位僧人对他说：“你学习佛法，难道没听说过‘未成佛果，先结人缘’的道理吗? 你虽然明了佛法，但没有缘份你又能怎么样呢? ”这位僧人说：“那我就止步于此吗? ”旁边的僧人说：“我替你来做。 ”问他有没有积蓄。 他说：“没有其他的，只剩一块衣料了。 ”旁边的僧人说：“这也够了。 ”于是把衣料变卖买了一些食物，带那位僧人到一片比较深的树林中，有很多鸟类、昆虫栖息的地方，把食物放在地上。 又教那位僧人发愿，嘱咐他：“你二十年之后，才可以开始传法。 ”那位僧人按照他所嘱咐的去做，到二十年后开始传法，来接受他教化的多是少年人，大概都是当年接受他食物的鸟类、昆虫转世而来。 这就是愿力的不可思议。 通过他人的愿力，况且可以摄受那些虫鸟，脱掉异类的身形投生人道。 自己发愿难道不能度脱自己吗? 阿弥陀佛以四十八大愿，自己修行成佛。 而我所发的愿生西方极乐世界的大愿，正好符合阿弥陀佛摄受众生去西方极乐世界的大愿。 这就是为什么直接通过发起生西方极乐世界的大愿，便可以往生西方极乐世界。 何况佛有不可思议的大慈大悲。 比如有一个饮酒食肉的人，名叫莹珂。 后来阅读《往生传》，每读一位往生者的传记，就点头表示赞同。 于是开始断食念佛，到第七天，感应佛来现身安慰他说：“你阳寿还有十年，应当要好好念佛，我十年后来接你。 ” 莹珂说：“娑婆世界五浊恶世，容易丧失正念，我愿意早生到净土去亲近供养诸佛菩萨。 ”佛说：“既然你志向如此，我三天后来接你。 ”三天后莹珂果然往生西方极乐世界。 还有怀玉禅师，平时精进修行净业。 有一天看到虚空中遍满佛菩萨，有一个人手持银台进来。 怀玉心想，我一生精进修行，志向是生在金台中，今天怎么不是这样呢? ”银台于是隐没不见。 怀玉更加精进修行，到二十一天后，又看到佛菩萨遍满虚空，之前手持银台的那个人换成手持金台而来。 怀玉于是恬淡地往生。 刘遗民，在庐山东林寺结社念佛。 有一天正在想念佛时，看到佛来现身。 刘遗民心想：“怎样才能让佛用手摸摸我的头呢? ”佛就用手摸摸他的头。 他又想：“怎样才能让佛用袈裟来盖我的身体呢? ”佛于是就用袈裟盖他的身体。 佛对于众生的慈悲，无所不至，真可以称得上是大慈悲的父母呀! 想要快点往生就让他快点往生，想要金莲台就给换成金莲台，想要用手摸摸头就用手摸摸头，想要用袈裟盖身体就给用袈裟盖身体。 佛既然对一切众生都慈悲，怎么会唯独不对我慈悲呢? 佛既然能满足一切众生的愿望，怎么会唯独不满足我的愿望呢? 大慈悲心不会对众生分别对待的，怎么会有这种道理? 所以如果真能发起往生西方极乐世界的愿望，那么信也包含在其中了。 信和愿既然是真切的，持名念佛之行很自然会不期而至。 所以往生西方极乐世界所需的信愿行三种资粮，一个“愿”字就可以全包含了。 (原文)“净土门中。 以愿为最。 凡有愿者。 终必能满。 如郁头蓝弗。 习非非想定于水边林下。 每定将成。 多为鱼鸟所惊。 因发恶愿曰：“吾他日后。 当作飞狸。 入林食鸟。 入水食鱼。 ”后非想定成。 遂生天上。 寿活八万大劫。 天报既终。 遂堕为飞狸。 入林水以食鱼鸟。 此恶愿也。 与性相违。 尚有大力用。 八万劫后能满。 况称性之善愿乎。 《神僧传》。 载一僧于石佛前。 戏发愿曰：“如今生生死不了。 愿来生作威武大臣。 ”后果作大将军。 此戏发之愿也。 尚终得遂。 况至诚所发之愿乎。 复载一僧。 博通经论。 所至无所遇。 乃咨嗟叹息。 傍一僧曰：“汝学佛法。 独不闻‘未成佛果。 先结人缘’。 汝虽明佛法。 其如无缘何。 ”其僧曰：“我即终于此乎? ”傍僧曰：“吾代汝为之。 ”问其僧有何所蓄。 曰：“无他。 仅余一衣料耳。 ”曰：“此亦足矣。 ”遂变价置买食物。 引其僧至一深林。 禽鸟昆虫甚多之处。 置食于地。 复教以发愿。 乃嘱曰：“汝二十年后。 方可开法。 ”其僧如所嘱。 至二十年后始开法。 受化者多少年(大多数是少年)。 盖皆受食之禽鸟昆虫也。 此愿力之不可思议也。 尚能以他人之愿。 摄彼虫鸟。 脱异类而入人道。 岂自愿不能自度耶? 佛以四十八愿。 自致成佛。 而我所发之愿。 正合佛摄生之愿。 此则直以发愿。 便可往生。 而况佛有不思议大慈大悲。 如莹珂。 酒肉无择之人。 后阅《往生传》。 每读一传。 为一首肯。 遂断食念佛。 至七日。 感佛现身慰之曰：“汝阳寿尚有十年。 当好念佛。 吾十年后来接汝。 ”珂曰：“娑婆浊恶。 易失正念。 愿早生净土。 承事诸圣。 ”佛曰：“汝志如此。 我三日后来接汝。 ”三日后果得往生。 又怀玉禅师。 精修净业。 一日见佛菩萨满虚空中。 一人执银台而入。 玉念曰：“吾一生精进。 志在金台。 今胡不然? ”银台遂隐。 玉弥加精进。 二十一日后。 复见佛菩萨遍满虚空。 前持银台者易金台而至。 玉遂泊然而逝。 刘遗民。 依东林结社念佛。 一日想念佛次。 见佛现身。 刘念曰：“安得如来手摩我头乎? ”佛即手摩其头。 复念曰：“安得如来衣覆我体乎? ”佛即以衣覆其体。 于戏! 佛之于众生。 无所不至。 真可谓大慈悲父母矣! 欲速生即令速生。 欲金台即易金台。 欲手摩头即摩头。 欲衣覆体即覆体。 佛既慈悲一切众生。 岂独不慈悲我乎? 佛既满一切众生之愿。 岂独不满我之愿乎? 大慈悲心。 无有拣择。 安有此理! 是以真能发愿。 则信在其中。 信愿既真。 行不期起而自起。 是故信愿行三种资粮。 唯一“愿”字尽之矣。 ”——莲宗第十二代祖师彻悟大师语录　 发布时间：2023-09-08 17:56:59 更新时间：2024-02-04 14:05:55 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/80251.html