标题：仁清法师：佛法与外道的区别是什么？

内容：
　佛法与其他宗教其他外道的区别标志是什么?

外道和内典，‘内典’也叫内道就是佛教。

外道是心外求法。

‘外道’是一个中性词，是个名词而已。

特别是当我们法师讲佛法和外道的时候，有一些从外道转过来的人听着似乎是不高兴，就老是认为佛教为什么还贬低人家。

外道是中性词，绝对不是贬义词。

外道的意思是什么呢?

是心外求法。

心外求法的修行者或者他们的理论。

外道分外道的经典修法和直接的行持，也就是说法理和行持。

释迦牟尼佛建立佛教的时候，古印度就有九十六种外道。

为什么叫他们外道?

他们种种的表现，种种的修持，包括他们所持有的理论，统统是心外求法。

打个比方，有一种外道是修苦行的。

他们认为自己的身体是一切痛苦的根源，所以让自己的身体饱受痛苦，我们的土话叫自讨苦吃。

比方说不穿衣服，不穿衣服暴晒到太阳底下。

暴晒到太阳底下什么意思呢?

是故意的给自己的身体带来痛苦,折磨自己。

他们的那种理念说，有身体是一切痛苦的根源。

所以他借由这个现有的假体，来故意的去吃苦，去自讨苦吃。

以此达到消业的所谓的那种目的。

所以他从身上去消业，这是心外求法。

内典一般指的佛教。

内典这个词是怎么来的呢?

就是‘五明’，通过五明，其中有一个‘内明’。

因明、声明、工巧明、医方明和内明。

这个内明实际就是真实的佛教的理论和修法。

这个内典呢?

它是指的理论，通过内典指导的一切的行持，实际是佛教的正确的行法。

当然，但这个法一般都是法理和行持，两条腿走路。

法理是树立正知见的过程，行持是实践、实修的过程。

就等于释迦牟尼佛说放生能得长寿的福报、能得无病的福报、能解除一切冤结等等。

法理上说了放生功德很多很多。

可是怎么去放?

它有一定的仪规。

什么时候去放?

那随我们的因缘是吧?

正规的去放生那是一种行持。

可是这种行持是怎么来的?

是通过明白法理而进行，所以我们的一切修法都是在法理的指导下进行，这是必然要知道的。

外道和佛法的唯一的标志是心外求法还是心内求法?

经典上有一句话，说佛法‘心为宗’。

佛法的一切修持都是在改变心，这个心我们在修学过程中理解到，它可能包含了很多很多的一种法意和它的很多很多的内涵。

心也可以用平常我们说的那个‘识’来代替。

心、意、识，这是唯识宗的词。

心和意在这里不讲就说识。

这个‘识’是什么?

就是一种认识，就是一种心态。

所以佛法修证最终成佛，成的是什么?

心态的转变升华和圆满，心的转变升华和圆满。

从这个解释上我们回归到佛法心为宗。

佛教和其他外道的区别唯一的标志是以心为修法的根本。

而且它是由空性的理念指导修法和证得。

佛法的修行和外道其他法门的修行证得，其中很重要的一点，就是有空性的理念，空性的修法和空性的证果。

空性的修法，比方我们诵《金刚经》诵《心经》，比方我们做禅观、止观，根据空性做对境，进行的止观，这都是空性的修法。

空性的修法来自于空性的理念。

通过空性理念的指导，通过空性修法的实践，最后证得空性的果位。

这个果位一会咱们展开。

——摘自仁清法师《成佛的法华》更多请搜“仁清法师”　

发布时间：2023-09-08 02:27:12
更新时间：2024-02-04 14:07:15
来源：学佛网
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