标题：《释迦牟尼佛广传》四、持戒品第54集善恶果报

内容：
全知麦彭仁波切 著堪布索达吉 译佛门映像268编辑制作：定静工作室释迦牟尼佛广传四.

持戒品54.

善恶果报前言：《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。

凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。

全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。

以下简述佛祖释迦牟尼传记。

本集是《释迦牟尼佛广传》四持戒品 54.

善恶果报54.

善恶果报久远之前，释迦牟尼佛曾为鹿野苑色哈乐婆罗门之子，名为善寻，其兄弟名为恶寻，也即后来之提婆达多。

为前往海中取宝，二人各带五百名眷属出发。

因此地离大海非常遥远，在距大海尚有七天路程时，众人已将口粮全部用尽。

当此生命垂危之际，善寻等人饥饿难耐之时，便开始祈祷天尊等神明。

结果他们遥遥望见远处出现一繁茂果林，众人急忙赶过去，发现那里还有清净泉水。

大家边吃喝边感叹道：“此乃我们供养天尊果报现前。

”天尊还亲自告诉众人道：“你们可砍下果树树枝，如此便能满足一切所需。

”众人就依言砍下一根树枝，孰料它竟变成美味饮料。

再砍第二棵树枝时，它又变成百味甘美饮食。

大家全都津津有味享用起来，心满意足之后又砍下一棵树枝，此次它又变成妙衣，再砍时又现出各种珍宝。

众人原本就带有很多牲口以备装宝所需，这下全部派上用场。

恶寻此时也率众抵达那里。

他看见前面诸人砍断树枝时皆现出种种珍宝，便以贪心打起如意算盘：如果将树根砍断，肯定能捞取更多珍宝。

他于是便准备从树根挖起。

善寻看到则心生不悦，他对恶寻等众人说：“我们遭遇违缘、困苦时，多亏这棵树救助我们，因此希望你们万勿砍断它。

”但恶寻等人根本不听，善寻不愿见此树被砍倒惨象，便无奈离开树林。

恶寻则马上开始砍挖树根，结果当他砍断树根时，突然冒出五百罗刹，将恶寻等五百人全部吞食。

又诸菩萨众即便舍弃自己身体，亦不欺骗众生，定要守护誓言。

无量劫前，释迦牟尼佛曾为一狮子，名肢具，它对一切众生均有大慈大悲之心。

肢具以水果、树叶为生，住于人迹罕至之山洞中。

后有公猴、母猴俩生下两只小猴后便将猴崽交与狮子，自己前往别处。

而一名宝剑之老鹰王一日忽将两猴崽叼至山岩上欲加吞食，肢具狮子见之就以偈颂方式对老鹰王说道：“皈依我之两猴崽，望你切勿吞食之。

”老鹰王则刁难说：“你是兽中之王，如能舍弃兽王之身，我则可将两小猴奉还，否则定要吃掉它俩。

待我吃完后飞上虚空，你又能奈我何?

”兽中之王就告诉宝剑说：“我宁可舍弃自己，也要救下这两小猴。

自我发菩提心后，从未说过妄语。

为利益众生，我今天甘愿舍身。

”老鹰王看它菩提心坚定，便将两只小猴统统放掉，且对狮子说道：“大兽王，你无需再舍弃肉身。

”言毕即飞逝不见。

当时之公猴、母猴即为后来之迦叶尊者与释迦贤姆;两小猴即为后来之罗睺罗与阿难尊者;老鹰王宝剑即是后来之贤鬘比丘。

另外，释迦牟尼佛和燃灯佛在此世界中曾为两说法童子，他们出家后即到寂静地生活、修法。

后精通诗学等一切论典，并获禅定、神变等神通技能。

当时有一名大象之国王，性喜狩猎，又拥有六千万眷属，他依两童子说法后始发菩提心。

此时一些贪欲炽盛之比丘对童子肆意诽谤，他们胡说道：“这两人乃外道断见派人士，因他们宣说五蕴皆空及业果成熟非常可怕之法门。

”这些人还要求国王处死二位说法童子。

正当国王略有怀疑、犹豫之时，同行天女告诉国王说：“你尽管身处这些恶友当中，但千万别发恶心。

这两位是真正说法上师，你不要忘记他们以前对你说法之恩，一定不能舍弃他俩。

”国王想起往事，终于未舍佛法。

国王之弟名年果儿，后当年果儿坐上王位时，这些恶友又对他说道：“这两位比丘依靠咒语之力，实在应当诛杀。

”国王便率领军队准备杀死这两位比丘。

当时森林中夜叉、龙等众生降下石块瓦砾雨，将这些人全部杀死，连年果儿国王也一并除去。

因他对说法上师起嗔恨心之故，年果儿于六十世中在无间地狱受苦;当时劝请国王杀两比丘之恶见比丘则在千百万世中于地狱感受痛苦;劝请国王勿听谗言之天女后则于恒河沙数佛前拜见、供养，她名为月光童子;与大象国王一同得法之六千万众生则在其他刹土中后来成佛;听受佛法之大象国王即是后来之弥勒菩萨;国王之弟年果儿则为后来之提婆达多。

发布时间：2023-09-07 07:35:24
更新时间：2024-02-04 14:08:45
来源：学佛网
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