标题：印光法师：判断往生的标准是什么？（259-262）

内容：
259、对于净土法门，自己见解不到，该怎么办?

凡净土经论，当急急研究，依教奉行。

不可以己见不到，稍生一念疑心。

仰信佛祖诚言，生信发愿，持佛名号，自能蒙佛慈力，接引往生。

一得往生，则便超凡入圣，了生脱死。

阁下既知仙劫有数，佛寿无量，当此高年，正宜于念佛法门，专精致力。

其余禅教诸法，且从简略。

以彼诸法，广大深远，不易研穷。

即穷到极处，尚须归宗净土法门，方能究竟了办。

凡净土经论，当急急研究，依教奉行。

不可以己见不到，稍生一念疑心。

仰信佛祖诚言，生信发愿，持佛名号，自能蒙佛慈力，接引往生。

一得往生，则便超凡入圣，了生脱死，长侍弥陀，参随海众。

当即彻证无生，速登补处矣。

回视成仙而为天帝所辖，殆天渊相隔矣。

(《新编全本印光法师文钞》卷二第285页 复郦隐叟书)260、佛说净土法门难信是指什么难信?

以仗自力通途法门之义，疑仗佛力特别法门之益，而不肯信受。

佛说难信，盖即指此。

须知净土法门，乃一代时教中之特别法门，不可以与通途法门并论。

若不明此义，以仗自力通途法门之义，疑仗佛力特别法门之益，而不肯信受，则其失大矣。

佛说难信，盖即指此。

若无此执，则谁不信受奉行焉。

(《新编全本印光法师文钞》卷六第1084页 阿弥陀经白话解释序)261、修行净土为什么不必问他人之效验?

以佛祖诚言可凭故。

若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。

至于修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人之效验。

纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。

若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。

英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。

自己中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。

(《新编全本印光法师文钞》卷二第229页 复永嘉某居士书一)262、判断往生的标准是什么?

念佛人平时有真信切愿，无一不得往生。

何以故?

以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生。

又何须问彼见佛与否，方可断判也。

念佛人平时有真信切愿，无一不得往生。

况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎?

夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持，已二三年，又有何疑。

世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已。

有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生。

又何须问彼见佛与否，方可断判也。

(《新编全本印光法师文钞》卷三第567页 复郁智朗居士书)　

发布时间：2023-09-07 05:13:18
更新时间：2024-02-04 14:08:55
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/79962.html