标题：化永法师：【莲华般若屋】《长阿含·世记经三灾品》（2） 内容： 《长阿含·世记经三灾品》大正新修大藏经佛说长阿含经卷第21第四分世记经三灾品第九(2)闻修絮语——仅作《序》释子化永摘录：今原发《长阿含·世记经三灾品》，我想念佛人还执着诸多难舍难放者，您真有慧根，看过这篇经后必生感触，朋友们，一切世间都会坏的，唯独我们的生命是常住的、永远不坏的，《心经》言“不生不灭，不垢不净，不增不减”就是。 即如是，干嘛要去揽着那些会坏、会烂、会消失的烦恼缠身呢? !想想：下至帝王、上至天王，转轮圣王拥有千子，及至命终无有不是孑然一身者，各随业转，六道受身······就算你威名一世、就算你富甲一方、就算你寿命千岁万岁万万岁，在此会坏的世间时段里也不过闪电一般、比流星划过太空还短暂! 不知此天地的奥妙，你怎会知道自己的渺小，不深入经藏，你怎知自己就是未来成佛的秒种呢? !善哉善哉! 醒来吧，轮回中还在沉睡、还在迷糊的你! 醒来吧，轮回中还在流浪的生命雄狮! 《世记经三灾品》是一篇警世的千古奇文，是一篇修行人励志的千古奇文，是一篇述说诸世间成住坏空唯见者方知的千古奇文，是一篇佛说世事无常之精髓的千古奇文，是一首激昂的、豪迈的、令生命凄然泪涓的千古奇文。 无缘的人、人家不信，对不信的人宣讲就是对牛弹琴、擀面杖吹火;我们有缘嘛，对有缘的人若也不讲、俺这心过不去啊! 古人说“己所不欲，勿施于人”，这，我多受益匪浅，岂有不告诉您之理耶? !经中所述诸事唯佛与佛方能见证，经言“谁当信者。 独有见者。 自当知耶”。 朋友若也想见证，自当努力修学，待修得金身时、成就阿耨多罗三藐三菩提时自有见证之时也! 善哉! 善哉! “一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 ”南无大恩本师释迦摩尼佛! 《长阿含·世记经三灾品》大正新修大藏经佛说长阿含经卷第21第四分世记经三灾品第九(2)其后久久。 有大黑风暴起。 吹大海水。 海水深八万四千由旬。 吹使两披(5)。 取日宫殿。 置于须弥山半。 去地四万二千由旬(6)。 安日道中。 缘此世间有二日出(7)。 二日出已。 令此世间所有小河、汱浍、渠流皆悉干竭。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 海水深八万四千由旬。 吹使两披。 取日宫殿。 置于须弥山半。 去地四万二千由旬。 安日道中。 缘此世间有三日出。 三日出已。 此诸大水。 恒河、耶婆那河、婆罗河、阿夷罗婆提河、阿摩怯河、辛陀河、故舍河皆悉干竭。 无有遗余。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 海水深八万四千由旬。 吹使两披。 取日宫殿。 置于须弥山半。 安日道中。 缘此世间有四日出。 四日出已。 此诸世间所有泉源、渊池。 善见大池、阿耨大池、四方陀延池、优鉢罗池、拘物头池、分陀利池、离池。 纵广五十由旬皆尽干竭。 以是故知。 一切无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 吹大海水。 使令两披。 取日宫殿。 置于须弥山半。 安日道中。 缘此世间有五日出。 五日出已。 大海水稍减百由旬。 至七百由旬。 以是可知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 是时。 大海稍尽(8)。 余有七百由旬、六百由旬、五百由旬、四百由旬乃至百由旬在。 以是可知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 时。 大海水稍稍减尽。 至七由旬、六由旬、五由旬、乃至一由旬在。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患当求度世解脱之道。 其后海水稍尽。 至七多罗树、六多罗树、乃至一多罗树。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后海水转浅七人、六人、五人、四人、三人、二人、一人。 至腰、至膝、至于[跳-兆+尃]、踝。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后海水犹如春雨后。 亦如牛迹中水。 遂至涸尽。 不渍人指。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 吹海底沙。 深八万四千由旬。 令着两岸飘。 取日宫殿。 置于须弥山半。 安日道中。 缘此世间有六日出。 六日出已。 其四天下及八万天下诸山、大山、须弥山王皆烟起燋燃。 犹如陶家初然陶时。 六日出时亦复如是。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 吹海底沙。 八万四千由旬。 令着两岸飘。 取日宫殿。 置于须弥山半。 安日道中。 缘此世间有七日出。 七日出已。 此四天下及八万天下诸山、大山、须弥山王皆悉洞然。 犹如陶家然窖焰起。 七日出时亦复如是。 佛告比丘。 以此当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 此四天下及八万天下诸山. 须弥山皆悉洞然。 一时。 四天王宫、忉利天宫、炎摩天宫、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天宫亦皆洞然。 佛告比丘。 是故当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为法甚可厌患。 当求度世解脱之道。 此四天下。 乃至梵天火洞然已。 风吹火焰至光音天。 其彼初生天子见此火焰。 皆生怖畏言。 咄。 此何物。 先生诸天语后生天言(9)。 勿怖畏也。 彼火曾来。 齐此而止。 以念前火光。 故名光念天。 此四天下。 乃至梵天火洞然已。 须弥山王渐渐颓落。 百由旬、二百由旬、至七百由旬。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 此四天下乃至梵天火洞然已。 其后大地及须弥山尽无灰烬(10)。 是故当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其此大地火烧尽已。 地下水尽。 水下风尽。 是故当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 【待续】　 发布时间：2023-09-05 05:30:31 更新时间：2024-02-04 14:10:29 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/79513.html