标题：佛说出家功德经

内容：
佛说出家功德经如是我闻。

一时，佛在毗舍离国，食时到入城乞食。

时毗舍离城中，有一梨车，名罗羡那。

譬如天与诸天女共相娱乐。

时此王子与诸女，在阁楼上共相娱乐，耽於色欲亦复如是。

尔时世尊以一切智，闻彼乐音，告阿难言:「我知此人贪五欲乐，不久命终。

却后七日，当舍如是眷属快乐，决定当死·阿难，如此人，若当不舍欲乐不出家者，命终或能堕於地狱。」尔时，阿难顶奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。

尔时，王子闻阿难在外，即出奉见，以敬念故，请阿难入坐。

坐已未久，尔时王子起恭敬心，白八难言:「善哉，好亲友来，我今见汝，踊跃欢喜，汝今当告我佛所教法，令我欢喜。」尔时王子如是三请。

阿难为欲作大利益故，默然无言。

王子又言:「陀呵牟尼大仙，利益一切众生，有何嫌恨，默然无所说，不见少告?」时第三师，持佛法藏，利世间者，惨然告言:「汝今善听，却后七日，汝当命终，汝若於此五欲乐中，不能觉悟，不出家者，命终或当堕地狱中。

佛一切智人，正语正说，记汝如是。

譬如火烧物，终不虚发。

汝谛思惟。」时彼王子，闻此语已，甚大忧怖，愁愦不乐，受阿难教:「我当出家，定且听更六日受乐，第七日中，我辞家眷属，定必出家。」阿难可之。

第七日畏生死故，求佛出家，佛即听之。

一日一夜，修持净戒，即便命终。

烧香毕已，尊者阿难与其眷属，往白佛言:「世尊，此罗羡那比丘，今已命终，神生何处?」时佛世尊，天人之师，一切智人，以大梵音，胜出雷鼓迦陵频伽众妙音声，以八种音，告阿难言:「此罗羡那比丘，畏於生死地狱苦故，舍欲出家，一日一夜，持净戒故，舍此世已，生四王天，为北方天王沙门子，恣心受於五欲快乐，贪受五欲，与诸女，共相娱乐，寿五百岁。

五百岁已，命终转生三十三天，为帝释子，具受五欲，极天之乐，天妙女，恣意千岁。

寿尽生焰天，为焰天王子，自恣受天色声音味触，快心欲乐。

受天二千岁已，命终生於兜率天王子，恣心受於五欲快乐，目视相欲，心自厌足，常谈法语解脱智慧，寿天中寿。

满四千岁已。

命终往往自在天上，为天王子，受受种种五欲妙乐，於女中，化应恣意八千岁。

八千岁已，命终生他化自在天，为天王子，此第六天，其中欲乐，下五天中，所不能及。

生此中已，受最妙乐众乐之藏，受此乐时，心极迷醉，具足受於诸妙胜乐，万六千岁。

如是受乐，於六欲天，往来七反。」「此毗罗羡那，以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱饿鬼畜生，常生天人，受福自然，最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。

壮年已过，诸根熟时，畏恶生老病死患故，厌世出家，剃除须发故，身披法服，勤修精进，持四威仪，常行正念，观於五阴苦空无我，解法因缘，成辟支佛，名流帝，於是时，放大光明，多有人天，生於善根，令诸群生种於三乘解脱因缘。」尔时，阿难叉手白佛言:「世尊，若当有人放人出家，若有出家者任其所须，得几所福?

若复有人，毁破他人出家因缘，受何罪报?

唯愿世尊，具尽告示。」佛告阿难:「汝若具满於百岁中，问我此事，我以无尽智慧，除饮时时，满百岁中广为汝说，此人功德，犹不能尽。

是人恒生天上人中，常为国王，受天人乐。

若有於此沙门法中使人出家，若复营佐出家因缘，於生死中，常受快乐。

我满百岁，说其福德，不可穷尽。

是故，阿难，汝满百岁，尽寿问我，我至涅盘，说此功德，亦不能尽。」佛告阿难:「若复有人，破坏他人出家因缘，即为劫夺无尽善财福藏，坏三十七助菩提法涅盘之因。

设有欲坏出家因缘者，应善观察如是之事，何以故?

缘此罪业，堕地狱中，常盲无目，受极处苦。

若作畜生，亦常生盲。

若生饿鬼中，亦常生盲。

在三恶苦，久乃得脱，若生为人，在母腹中，受胎便盲。

汝於百岁，常问是义，我百岁以无尽智说是罪报，亦不可尽，於四道中，生而常盲。

我终不记此人当有得脱时，所以者何?

皆由毁出家故，或成就无边功德。

以破如是善因缘故，受无量罪，由障出家故。」「於此清净智慧镜中，为於解脱诸善法故。

若见出家修持净戒趣解脱处，破他出家，为作留难，以是因缘故，生便常盲。

不见涅盘，由毁出家故。」「常观痴等十二因缘，应得解脱。

以毁破他智慧眼故破出家缘，覆慧眼故，从生至生，常盲无目。

不见三界，缘障出家故。」「出家应见五阴二十我见人趣正道。

破出家因坏正见故，所生常盲，不见正道。」「出家应见一切法聚善法住处，应观诸佛清净法身。

以破出家善因缘故，所生常盲，不能睹见佛法。」「以因出家应具沙门形貌及与持戒清净福田种佛道因。

破出家故，於善法中断一切望，由是罪缘，生生常盲。

由毁出家故。」「出家应善观察一切身心，皆苦、无常、无我、不净。

破他出家，为作留难，则破此眼，破此眼故，不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道，趣涅盘城。

是罪缘故，所生常盲。

乃至不见空无相无作清净善法向涅盘城。

是以智慧之人，知出家者，应当成就如是善法，不应破坏善法因缘，获如是罪。」「谁毁破他人如是出家沙门正见因缘者，终不能得见涅盘城，所生常盲。」若复有人满白劫中，余方出家修持净戒;若复有人，於此阎浮提出家持戒，一日一夜;乃至须臾清净出家，於十六分。

彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。」「若有颠倒乱姊妹女，不应处强生悭嫉，此中罪报，不可计限。」「若有一人，能正思惟有出家心，欲舍诸恶。

若复有人，破坏此人出家因缘，不令愿满，是罪因缘增长於前，复倍百劫。」尔时，阿难复白佛言:「世尊，此毗罗羡那，所种善根，生尊贵处，当受福乐，为过去世亦有善行，为但齐今一日一夜出家功德受尔许福?」佛告阿难:「汝不应观过去因缘，於此一日一夜，清净出家，故此善根，六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死。

世间之乐最后人中，生福乐家，壮年已过，诸根熟时，畏於生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛。」佛告阿难:「我今说喻，汝当善听。

譬四天下，东弗婆提，南阎浮提，西瞿耶尼，北郁单越。

满中阿罗汉若盗麻丛林，若有一人，满百岁中，尽心供养此诸罗汉，衣服、饮食、病瘦医药、房舍、卧具乃至涅盘。

后若起塔庙，种种珍宝花香璎珞幡盖伎乐，悬诸宝铃，扫洒香水，以诸偈颂，赞叹供养，所得功德，若有人为涅盘故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。」「以是因缘，善男子当应出家修持净戒。

诸善男子，诸须功德者，求善法者，自受法者，不应留难出家因缘。

应勤方便劝作令成。」时诸大众闻佛所说，莫不厌世，出家持戒。

有得须陀洹，乃至阿罗汉者，有种辟支佛善根者，有发无上菩提心者。

皆大欢喜，顶戴奉行。

发布时间：2023-09-03 05:37:49
更新时间：2024-02-04 14:11:25
来源：学佛网
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