标题：净土法门法师：有人说经教戒律都不要了，只要念佛就能成功，是这样吗？ 内容： 末法时期，邪师说法如恒河沙。 这个话是佛在经上讲的，不是骗我们的，是让我们提醒、警觉。 我听说最近又有人在提倡，念佛往生净土很简单、很容易，念就行了，带业往生，什么都可以带去，根本这些那些都不必谈。 听说有不少人相信，经也不念了，教也不学了，戒律也不要了，以为这就能成功。 这话是魔说的，不是佛说的。 佛菩萨、祖师大德教我们学习净宗，没有说不持戒了。 若不深入经藏，你就没有能力辨别邪正，没有能力辨别是非。 这个重要。 现在这个世界众生福薄，我们生在这个时代，乱世。 什么乱了? 思想乱了，行持乱了，一切环境统统都乱了。 真的是乱世。 怎么办? 依止如来的经教，从经教里面找出我们的出路，找出我们的智慧，我们有能力辨别邪正，辨别是非，我们下定决心，在这一生当中圆满成就。 所以这部经，《无量寿经》，「乃净土群经之首要」。 念老为我们指出的，就是夏莲居老居士，会集的《无量寿经》，「汉、魏、吴、唐、宋五种原译，广撷精要，圆摄众妙，汇成今经。 现推为《无量寿经》之善本」。 这把这部经介绍出来。 现在对这个本子，批评的人还很多。 曾经有一段时间，我都受这影响，外面，甚至於对人身攻击的都很多。 我向大家说，全世界的人都不相信，我一个人还相信。 为什么? 我的老师爱护我这个学生，不会骗我，老师传给我的，我要不相信，去换别的本子，我怎么能对得起老师! 所以我在讲经的时候也宣布，全世界人都不相信，我一个人还相信，绝不怀疑。 现在环境逐渐好转，相信这部经的人愈来愈多了，好事。 可是还有许多人在劝你，不要学这个经，或者是学五种原译本，或者干脆叫你统统都不要学。 甚至於说出来，三根普被，利钝全收，三根，上中下三根，我们是下下根人，不是上根人，经教这么难，一生当中出去，说佛有更妙的法门，带业往生，这要记住，不要忘掉，只要临终念这句阿弥陀佛，就可以往生，不必讲求功夫。 这些言论都是错误的，都是害人的，都是把往生到极乐世界这条道路堵塞，非常可怕。 我们不能不重视。 前面我曾经提出，我们早年在圣荷西，成立第一个净宗学会，我提出戒律五科。 第一个，净业三福，里面有三条：第一是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 第二是受持三皈，具足众戒，不犯威仪。 第三是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 这里头有戒，这就是戒条。 三福六和，是佛法戒律的大根大本，只要把这个抓住了，放下万缘，一心向往净土，没有一个不往生。 我们要学，要认真的去学。 六和比什么都重要。 修得再好，如果跟人相处不和，造的业重，为什么? 你在破和合僧。 破和合僧是什么罪? 堕地狱。 破和合僧，五逆十恶，五逆里头最后一条破和合僧，果报在无间地狱，不能不重视。 三学是戒定慧。 这一句话，一句阿弥陀佛，里面有没有戒定慧? 有，你心里只有佛号，没有杀盗*YIN*妄，所以戒具足了;不起心不动念，对於世出世间一切法，那就是定;你能够坚持，不放弃，不听信谣言，相信佛的教诲，那就是智慧。 三学是小乘，是入门，提升，菩萨六度。 六度第一个，布施。 施什么? 最殊胜、最好的布施，是做榜样给大众看，好! 这里头财布施、法布施、无畏布施统统具足。 我能够把净业三福做出来，把六和敬做出来，做给大家看，这是真布施，去影响别人。 持戒，榜样就是持戒，也做给人看。 忍辱，忍人之不能忍。 精进，像海贤老和尚一样，一天到晚佛号不离口，除了睡觉睡著了，醒过来了，阿弥陀佛又连上了，这精进，真干。 定慧具足，有定有慧，虽然不认识字，世出世法样样都通，样样都懂，样样都做很好的模样给大家看。 五科最后是普贤行愿。 普贤行愿第一个，礼敬诸佛。 我们没做，所以我们不能入华严境界。 普贤菩萨，等觉菩萨，再向上提升，圆满成佛。 所以，普贤十愿就是成佛的标准。 佛是什么样子，我这个说法容易懂，佛礼敬诸佛。 诸佛在哪里? 一切众生本来是佛，一切众生，皆是我们过去父母、未来诸佛。 所以戒经教育我们一切恭敬，不但对一切人恭敬，坏人、恶人都恭敬，善恶是他的，他只要是人，我就知道他有佛性，他现在作恶受报，将来遇到佛度他，他还会成佛。 我们有没有拿礼敬诸佛的心，去对一切人、一切众生，小的蚊虫蚂蚁? 普贤十愿不容易做到，真难。 谁做到了? 普贤菩萨做到了。 称赞如来，我们对佛菩萨、对善人称赞，普贤菩萨对一切众生称赞。 众生作恶，一时糊涂，不是永远不开窍，他要遇到佛，遇到菩萨，遇到佛门弟子，他就有得度的机会。 念佛的人看到这些小蚂蚁，看到一定会念阿弥陀佛。 它有没有听见? 业障重的听不见，善根深的它听见了。 连一切小动物都称赞，怎么称赞法? 阿弥陀佛，称赞。 真的是自他两利，自己念这句佛号，对方也听到了，听到听不到我们不管它，我们诚心诚意念这句佛号给它听，希望它离开蚂蚁身，无量劫来总修的有一些善行，累积善行，回到人间，回到天上，修学的机会多。 人、天比畜生好，好在哪里? 好在这里，闻法的机会多，修行的机会多，成就的机会多。 所以称赞的功德不可思议。 十愿第三个，广修供养。 最重要的法供养，全心全力去做。 法能帮助人觉悟，法能帮助人离苦得乐。 法供养得聪明智慧。 法供养怎么修? 佛法的经典介绍给别人。 现在有光碟，有这些仪器，很方便，有讲经的，有共修的，自己一个人，可以跟大众在一起共修，非常方便，过去三、四十年前想像不到的，今天都可以做得到。 所以把佛法、把一切善法介绍给别人，劝导大家断恶修善，都属於法供养。 财供养，无畏供养，无畏是让他心安，心定，保护他，没有人障碍他，成全他，这一类都属於无畏，让他认真平安，好好的修学，有困难，我们尽心尽力帮助他。 法供养比财供养重要，法能帮助人开悟，法能帮助人了生死出三界，财不能。 所以这些都要会看。 遇到缘要珍惜，遇不到缘，不必去想，想是妄想，有缘就做，没有缘就不做，这个都要知道的。 下面忏悔业障。 忏悔著重在改过自新，不是念忏悔文，不是在佛菩萨形像面前承认自己过失，求佛菩萨原谅，不是这个，这些都错了，忏悔是把自己的业障消除，著重在后不再造。 天天干坏事，天天忏悔，没用。 今天干的坏事明白了，以后绝没有第二次重犯的，这叫真忏悔。 於是我们就知道，真忏悔的人少，不多，误会的人很多。 下面随喜功德。 随喜功德很重要。 别人做好事，我们有体力，我们有财富，可以帮助他，他已经在做了，帮他做得更好，帮他做得更成功，这都属於随喜。 下面四句无比的殊胜，请转法轮。 佛法无人说，虽智莫能解，这是真的，佛法一定要有人说，所以要传，没有人说是迷信，佛法是破迷开悟，不是迷信。 请谁来转法轮? 找会讲经教学的法师，那是缘遇到了，好事，最重要的，请自己出来弘法利生，大家都不干，我来干。 干这桩事情很辛苦，障缘很多，自己想在这里得一点利益，很少。 这是现在的状况。 古时候不一样，古时候的读书人，对学佛的人，无论在家出家，都非常尊重，自己不会，请教的地方很多。 听众多了，请这些懂得佛法的人开小讲座，三个人不少，三百个人不多，小型的讲座。 慢慢法缘兴旺了，听众多了，可以建讲堂。 现在可以录像，现在有电视，有网路，说法的人少了，但是这些科学技术古时候没有，现在有这个方便，我们把它录像宣传，劝人。 劝人有时候要陪著他学，不陪他不学了，要把他带上路，使他有兴趣，这不是一朝两朝的事情，要工夫。 有缘决定不要放弃，无论在家出家有一个成就，能够利益很多众生。 这请转法轮，首先要请自己，比什么都重要。 请佛住世，不能让佛教在这个世间断绝了，这就请佛住世。 自己一定要好学，常随佛学。 恒顺众生，不恒顺，众生不听你的，恒顺，他听你的，你好好的引导他，帮助他，让他回头。 上面所说的，善根、福德、因缘统统回向，回向三宝，回向众生。 这是普贤十愿。 净土大经科注(第五回)(第三集)2018/1/27台湾台南极乐寺编号：02-047-0003　 发布时间：2023-09-03 04:03:51 更新时间：2024-02-04 14:11:25 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/78878.html