标题：致戒邪YIN的朋友 内容： 我和大家一样，犯手*YIN好几年了，手*YIN严重影响了我的身心，容貌。 使我精神萎靡不振，相貌变得丑陋、猥琐，每次意 *YIN手*YIN后，诸事不顺，经常被怨鬼附身。 非常痛苦。 眼睛变得无神，浑浊，口臭，便秘，颜面油腻，痤疮，恐惧，抑郁，忧郁，身心出现了一系列的问题。 印光法师开示;近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或呢情妻妾，或意 *YIN而暗伤精神，或手*YIN而泄其至宝。 由是体弱心怯，未老先衰，学问事业，皆无成就。 高僧大德都这样说，我们必须戒除手*YIN。 我最近浏览了很多帖子，我发现天天都有人破戒，这是非常可怕的，中国年轻一代因为观看SE* 情，而变得斗志全无。 颓废。 日本SE* 情毒害了多少中国人。 我们一定要远离SE* 情。 为什么破戒? 破戒之前的心理，这都是我们要不断反思的。 戒不掉手*YIN，心里还在贪恋女色，很多人一直在强戒，这个问题非常严重，教你好好学习戒色文章，也没有认真去学，对手*YIN的危害，也没有深入了解。 一天一天过去，没有一点觉悟。 这样，怎么能成功戒除手*YIN我们为了什么而戒，目标一定要清楚，列如我，为了身心清净而戒，为了相貌而戒，为了不再感受邪*YIN的痛苦而戒，为了得到真正的快乐而戒，怎么戒除手*YIN，我把我的方法分享给大家。 一一定要远离SE* 情，SE* 情严重染污人的心地，使人沉溺，堕落，难以自拔。 观看SE* 情一次，心里就种下一粒邪*YIN的种子，这些种子有时会自动跳出来，诱惑我们邪*YIN。 不远离SE* 情戒除邪*YIN，是自欺欺人。 所以说必须远离SE* 情信息。 二忏悔业障《普贤行愿品》云;复次，善男子! 言忏除业障者：菩萨自念我于过去无始劫中，由贪、嗔、痴发身、口、意，作诸恶业无量无边。 若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。 我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。 如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我忏乃尽。 而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。 折一段经文，大家一定要背诵下来。 烂熟于胸。 我的感受是，忏悔业障后，邪*YIN念头少了很多，我们为什么控制不住意 *YIN，业障太深重了。 观察一下，为什么有人抽烟饮酒，不犯手*YIN呢? 业障习气不一样，我们在邪*YIN方面的习气是非常深重的，所以说，必须忏悔业障。 三严格素食，严格素食的目的是为了更好的清净其心。 四受持读诵四种决定清净明诲阿难整衣服，于大众中合掌顶礼。 心迹圆明，悲欣交集。 欲益未来诸众生故，稽首白佛。 大悲世尊。 我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。 常闻如来说如是言。 自未得度先度人者，菩萨发心。 自觉已圆能觉他者，如来应世。 我虽未度，愿度末劫一切众生。 世尊。 此诸众生，去佛渐远。 邪师说法，如恒河沙。 欲摄其心入三摩地。 云何令其安立道场，远诸魔事。 于菩提心得无退屈。 尔时世尊于大众中，称赞阿难。 善哉善哉。 如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。 汝今谛听。 当为汝说。 阿难大众，唯然奉教。 佛告阿难。 汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。 所谓摄心为戒。 因戒生定。 因定发慧。 是则名为三无漏学。 阿难。 云何摄心我名为戒。 若诸世界六道众生，其心不*YIN*，则不随其生死相续。 汝修三昧，本出尘劳。 *YIN*心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。 如不断*YIN*，必落魔道。 上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。 各各自谓成无上道。 我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪*YIN*，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。 汝教世人修三摩地，先断心*YIN*是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。 是故阿难。 若不断*YIN*修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。 何以故? 此非饭本，砂石成故。 汝以*YIN*身，求佛妙果。 纵得妙悟，皆是*YIN*根。 根本成*YIN*，轮转三涂，必不能出。 如来涅盘，何路修证。 必使*YIN*机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。 如我此说，名为佛说。 不如此说，即波旬说。 阿难。 又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。 汝修三昧，本出尘劳。 杀心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。 如不断杀，必落神道。 上品之人，为大力鬼。 中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。 下品当为地行罗刹。 彼诸鬼神亦有徒众。 各各自谓成无上道。 我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。 阿难。 我令比丘食五净肉。 此肉皆我神力化生，本无命根。 汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。 我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。 奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。 汝等当知。 是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。 如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。 汝教世人修三摩地，次断杀生。 是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。 是故阿难。 若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。 清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。 云何大悲，取诸众生血肉充食。 若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。 如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。 何以故? 服其身分，皆为彼缘。 如人食其地中百谷，足不离地。 必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。 如我此说，名为佛说。 不如此说，即波旬说。 阿难。 又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。 汝修三昧，本出尘劳。 偷心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。 如不断偷，必落邪道。 上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。 彼等群邪亦有徒众。 各各自谓成无上道。 我灭度后末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。 各自谓已得上人法。 诱惑无识，恐令失心。 所过之处，其家耗散。 我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。 诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。 云何贼人假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。 由是疑误无量众生，堕无间狱。 若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。 我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。 虽未即明无上觉路。 是人于法已决定心。 若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。 如我马麦正等无异。 汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。 是故阿难。 若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮欲求其满，纵经尘劫，终无平复。 若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。 乞食余分，施饿众生。 于大集会，合掌礼众。 有人捶詈，同于称赞。 必使身心，二俱捐舍。 身肉骨血，与众生共。 不将如来不了义说，回为己解，以误初学。 佛印是人得真三昧。 如我所说。 名为佛说。 不如此说，即波旬说。 阿难。 如是世界六道众生，虽则身心无杀盗*YIN*，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。 所谓未得谓得，未证言证。 或求世间尊胜第一。 谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。 求彼礼忏，贪其供养。 是一颠迦，销灭佛种。 如人以刀断多罗木。 佛记是人永殒善根，无复知见。 沈三苦海，不成三昧。 我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。 或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至婬女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。 终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。 唯除命终，阴有遗付。 云何是人惑乱众生，成大妄语。 汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语。 是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。 是故阿难。 若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。 我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假。 云何自称得上人法。 譬如穷人妄号帝王，自取诛灭。 况复法王，如何妄窃。 因地不真，果招纡曲。 求佛菩提，如噬脐人欲谁成就。 若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地永无魔事。 我印是人成就菩萨无上知觉。 如我所说，名为佛说。 不如此说，即波旬说。 卷七阿难。 汝问摄心。 我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道。 要先持此四种律仪，皎如冰霜。 自不能生一切枝叶。 心三口四，生必无因。 阿难。 如是四事，若不遗失。 心尚不缘色香味触。 一切魔事，云何发生。 这一段经文大家也一定背诵下来，目的是为了断*YIN*心，每天背诵一遍，可以渐渐消除*YIN*欲心。 五严格约束自己的心念，时时保持高度的警觉。 这一点非常重要，戒色是在起心动念上下工夫，背诵经文的目的就是观照心念。 六远离电视电影，电视电影是邪*YIN的助缘，我们打开电视，邪师说法，如恒河沙。 更多是在宣扬邪*YIN，如衣着暴露的美女，婚前同居，婚外情，各种情爱电视剧，电影泛滥。 严重增上人的意 *YIN、邪念。 七行善积德，宣传戒色，自觉觉他。 八不断学习，如节欲主义，佛说四十二章经。 九四觉观(此观成时，深知彼我同具陋质，是为随境除贪方便门)凡夫一婬一欲念，世世常迁徙。 宿生为女时，见男便欢喜。 今世得为男，又爱女人一体。 随在觉其污，爱从何处起? 睡起生觉第一默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽。 当念绝世娇姿，纵具樱桃美口，而脂粉未傅之先，其态亦当尔尔。 醉后生觉第二默想饮酒过度，五内翻腾，明晨忽然大呕，尽吐腹中未消之物。 饿犬嗅之，摇尾而退。 当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狼籍之时，腹内亦当尔尔。 病时生觉第三默想卧病以后，面目黧黑，形容枯槁。 又或疮痈腐溃，脓血一交一流，臭不可近。 当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。 见厕生觉第四默想通衢大厕，屎尿停积，白蜡青蝇，处处缭绕。 当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体，龙麝熏身，而饮食消融之后，所化亦当尔尔。 发布时间：2023-08-30 17:16:43 更新时间：2024-02-04 14:13:52 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/77531.html