标题：印光大师：盲聋喑哑之人，念佛可以往生吗？（275-278）

内容：
275、盲聋喑哑之人，念佛可以往生吗?

喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。

何可云此等人不得往生?

凡有心者，皆堪作佛。

何得谓盲聋喑哑不得往生?

佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。

果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示，瞎子不能看经，究有何碍?

暗者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。

何可云此等人不得往生?

至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。

此之说话，盖是误会往生论偈之所致也。

偈云“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。

”乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。

下即列出讥嫌之名数种，即女人、六根不具足之人，及声闻缘觉之二乘人。

故曰：“女人及根缺，二乘种不生。

”乃谓西方无有女人，与六根不完足人及小乘人。

(西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳。

)非指此世界之修行者说。

无智慧人，认做此等人不得生西方，其错大矣。

(《新编全本印光法师文钞》卷十三第39页复宗灵法师书)276、以前做过种种恶事，现在念佛能够往生吗?

佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。

众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。

若其人未发心念佛前，曾作诸恶，今既念佛生大惭愧，痛改前非，则亦可决定往生。

佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。

众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。

(《新编全本印光法师文钞》卷十六第692页复郑琴樵居士书)277、吃荤的人能念佛吗?

吃肉即无慈悲之心，此语乃为汝真实修行者说。

若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。

按理宜净素。

虽势难即净，但宜少食。

即食，亦当存一怜悯度脱之心。

非吃荤人念不得佛也。

(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1051页复马宗道居士书一)佛以慈悲为本，汝既吃肉，即无慈悲之心，此语乃为汝真实修行者说。

若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。

非吃荤者，就念不得佛，不可不知。

(《新编全本印光法师文钞》卷十七第869页复陈莲英女居士书)278、念佛功夫不得力能否往生?

得生与否，全由信愿之有无。

何得妄说闲谈。

问，念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间。

如长此以往，恐生西少把握，而此志又决计欲生，究用何法，能万分可靠?

答，得生与否，全由信愿之有无。

何得妄说闲谈，不以古人所说者为指南。

(《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1956页答俞大锡居士问)问，念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣。

究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故?

答，汝之不一心，由于心无正见。

无正见，故无真信切愿。

有真信切愿，未能一心，亦可往生。

无真信切愿，纵能一心，亦难往生。

以往生由仗佛力故也。

(《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1957页答俞大锡居士问)　

发布时间：2023-08-30 03:55:22
更新时间：2024-02-04 14:14:08
来源：学佛网
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