标题：仁清法师：缘起性空和真空妙有

内容：
为什么缘起性空，带了‘性空’?

为什么真空妙有‘真空’和‘妙有’往往在一起当成一个词组出现呢?

缘起是讲的事相，事相万事万法的本质，体性是空的。

万事万法的本质它的体性是空的，它的本来面目是自性不存在的。

自性不存在和体性是空的，它是一个东西。

性空就是自性不存在。

‘性’自性，‘空’自性不存在，体性是空的，是一个东西。

‘真空’是真实的本来面目是空的，也叫自性不存在，也叫体性是空的，万事万物都是这样的。

而万事万物的现起，万事万物的事相，它是因缘果报毫厘不爽，事相是相续规则。

所以说事物它这个显现和它的发展，和事物的本来面目是一体的，是不二的。

不二法门是这个。

不二法门不是你修的那个法门是不二。

是佛教当中讲的空性和事相合二为一，不是分开的，是一个事物的两个层面这叫不二。

缘起性空和真空妙有，它是讲的事相和事相的本质，本来面目。

所以说我们对因果无需承受。

是吧?

我们一般的人说，因果来了的时候我们就会承受，那是挨打了被骂了，那也是一种因果。

这种因果它是一种果报的现前。

我们不必要有所谓的承受的心态，为什么?

现前了就现前了!

就一句话，既如此，便如此!

既如此，便如此!

啊，你承受什么呢?

你老板如果发给你8万块钱的奖金，你承受吗?

“老板，我承受不了啊!

”“那怎么办?

要不给你3万吧?

”打折了是不是啊?

因为你付出了，需要8万块钱的回报，这就是一种回报。

所以无须承受。

——摘自仁清法师《成佛的法华》　

发布时间：2023-08-28 06:07:07
更新时间：2024-02-04 14:15:08
来源：学佛网
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