标题：蔡礼旭：所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨 内容： 恭摘自《群书治要360》学习分享蔡礼旭老师　2011/7/30第16集马来西亚中华文化教育中心所以，夫子在这一点上是特别彰显义理，“正己而不求于人”，不能懂一个道理了先要求别人，“正己而不求于人，则无怨”。 人生要能无怨，别人对我们没有怨，以至于我们不怨人，自己要能不怨人，最重要要明理，最重要是反求诸己，就不会怨人。 因为很清楚，人生所有的招感都是自己心感召来的，那还有什么好怨人的。 “爱人者人恒爱之”，应来的。 今天人家骂你了，一定是你以前也都常骂人，才会感来，这不怪人，所以明理的人决定不怨人。 “可是我这一辈子没骂他，他还是骂我。 ”那很好，你这么一思考，你就要开悟了，你就会找寻最彻底的答案。 终于明白，是上辈子骂他。 “欲知前世因，今生受者是”。 人生没有坏事，你被骂了以后，开悟，人生道理搞清楚了! 人生真的没有坏事，只要你的心态对了，每件事都是大好事，都对你的德行有所增长。 所以自己要不怨，要明理，做到不让人家怨，首先，不要要求别人，要求自己，自己做不好就要求人，人家心里不服，就会有怨。 再来，“平心则无怨，尽心则无悔”。 我们常说，要走一个无怨无悔的人生，心地一转就能无怨无悔了。 平心，对人公平，你不会招感来人家的埋怨。 您看当爸爸妈妈，你的孩子三个、四个，你假如不公平，怨就来了;在团体里面，你疼爱这个、宠爱那个，人家一定会很受伤，也会很抱怨的。 所以，能公平、能不要求人、能不自私自利，才能无怨。 什么事情都只先想到自己，人家看了一定很受不了，这个人真是，都是自我。 有利益了，都是自己抢在前头，哪有人家不怨的道理。 孔子说，“放于利而行，多怨”，所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨。 人家埋怨我们，第一个对他身体不好，第二个那个磁场一传来，我们会生病，是吧? 那个磁场每天在那里想，这个人怎么还活着? 这个人怎么还活着? 那个磁场不好。 所以人还是要广结善缘，不要跟人家结怨。 有时候觉得今天怎么耳朵这么痒? 好好冷静想一想，得罪了谁? 人家已经在那里骂了。 而“正己而不求于人”，是非常的体恤人心。 因为知道自己都不做好又要求别人，人家心里决定不服，我们不愿意人家这么对我，我怎么可以这样去对人，是吧? 一个人没做到都要求你，你服吗? 不服，那我们也不能这样去要求别人。 其实人的惯性太强，太习惯先要求别人。 在《中庸》里有一段话很有味道，“所求乎子以事父，未能也”，就是你希望儿子怎么孝顺你，你先依这个标准去孝顺你爸爸。 “哇，做不到。 ”您看，都会要求，自己也是儿子，做不到。 “所求乎弟以事兄，未能也”。 “弟弟，你要对我怎样怎样才可以哦。 ”自己也是弟弟，对哥哥做不到。 “所求乎臣以事君，未能也”。 对下属说，“你们应该对我怎么尽忠。 ”结果以这个标准衡量一下，“我对我的领导也做不到。 ”自己做不到就先要求别人，这个人家接受不了。 所以“恕道”是推己及人，你自己都不愿意了，人家怎么接受得了。 所以不能要求人，自己先做到最重要。 道家《太上感应篇》说，“正己化人”，正己自然感化别人，而不是去要求别人。 《中庸》还有一句，“所求乎朋友先施之，未能也”，我们希望朋友怎么对我好，首先，这个要求先去对其他的朋友，做得到吗? 这个恕道确实对我们处事待人是很好的一个提醒。 其实我们现在读了《中庸》这一段话，我们很冷静一点，只要你对任何人有要求的时候，马上问自己：我那个要求，我自己做到没有? 要要求儿子了，突然想：我要求儿子好好读书，我好好读书没有? 我要求孩子要孝顺，我孝顺没有? 这么一想，不只不生气、不只不要求，不好意思，脸红了。 这个感受，我特别强烈。 因为偶尔刚好在电视上看到六七年前讲的碟片，我站在那里看自己，看着谈……谈了一段之后，我是后背一直在冒汗。 你看，统统讲给别人听，自己还没做到! 所以是愈讲愈恐慌，不能道理都讲给别人听，自己不做。 我很怕突然有一天，身边的人说，“这个道理就是你讲的，你怎么都没做! ”我真的会一句话都说不出来，只想找一支铲子，挖一个洞。 所以从事教学的人，为人父母者，或者为人领导者，常常是讲给别人听，但是也要很冷静，得要自己真正去做好，不然所讲的道理都成反效果，都成人家的怨，那就不好了。 这是我们从孟子这一段话，给自己的一个反思。 所以《论语》当中有讲到，“君子求诸己，小人求诸人”，君子是要求自己，小人才是去指责要求别人。 这个话都是非常恳切的来劝我们，君子、小人就在我们的心态，就在我们的一念之间、一念之差。 发布时间：2023-08-28 01:09:06 更新时间：2024-02-04 14:15:10 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/76471.html