标题：印光大师：极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。

内容：
《印光大师嘉言录》——印光大师二、劝信愿真切甲、示真信切愿所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。

娑婆之苦，无量无边。

总而言之，不出八苦，所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。

此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。

前七种，是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。

第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。

因果牵连，相续不断。

从劫至劫，莫能解脱。

五阴者，即色、受、想、行、识也。

色，即所感业报之身。

受、想、行、识，即触境所起幻妄之心。

由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。

又“阴”者，盖覆义，音义与“荫”同。

由此五法，盖覆真性，不能显现。

如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损，而由云蔽故，不蒙其照。

凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。

此第八苦，乃一切诸苦之本。

修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执著，不起憎爱。

从此加功用行，进证无生，则惑业净尽，斩断生死根本矣。

然此工夫，大不容易，末世之中，得者实难。

故须专修净业，求生极乐，仗佛慈力，往生西方。

既得往生，则莲华化生，无有生苦。

纯童男相，寿等虚空，身无灾变。

老、病、死等，名尚不闻，况有其实?

追随圣众，亲侍弥陀。

水鸟树林，皆演法音。

随己根性，由闻而证。

亲尚了不可得，何况有怨?

思衣得衣，思食得食，楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。

则翻娑婆之七苦，以成七乐。

至于身，则有大神通，有大威力，不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。

心，则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。

虽说世谛语言，皆契实相妙理。

无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。

故经云“无有众苦，但受诸乐，故名极乐”也。

娑婆之苦，苦不可言。

极乐之乐，乐莫能喻。

深信佛言，了无疑惑，方名真信。

切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言，譬喻心法，非有实境。

若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。

其害甚大，不可不知。

发布时间：2023-08-22 18:07:01
更新时间：2024-02-04 14:40:07
来源：学佛网
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