标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句玄义23 内容： 八明如来藏性徧为众经体者。 夫此藏性。 乃众生本有性德。 诸佛出世种种说法。 无非欲令悟此藏性。 一切别圆诸教。 纵有种种异名如前所陈。 究竟终无异体。 但根利者。 卽令速悟。 根钝者。 亦令渐悟耳。 一切藏通诸教。 虽且约如实空义。 令出生死。 而空义亦实不离此体。 但根利者。 卽令于空而见藏体。 根钝者。 先令证于偏空而密入此体耳。 故不惟一实相印。 卽是此体。 而小乘三印。 亦依此体而得成就。 但远近纡直巧拙永异。 如甸服侯服要服荒服。 其去天子处有近远。 其来朝觐路有夷险。 而普天之下。 莫非王土。 率土之滨。 莫非王臣。 故得徧为诸经体也。 九徧为诸行体者又三意。 初泛明诸行同异。 二别明依经修行。 三独显此经行法。 初意者。 夫秉教修行。 不出信法两行。 两行并通四教。 三藏信法。 以藏性中空义为体。 通教信法。 以藏性空义兼含不空为体。 别圆二教。 并以如来藏性全体为体。 又横论诸行。 卽是六度四摄等。 各就当教论体。 若竖论诸行。 藏通外内凡位。 以相似空义为体。 分证以去。 以如实空义为体。 别三十心。 圆五品十信。 皆以相似藏性为体。 别地圆住以上。 皆以如实藏性为体。 横行有体。 故广。 竖行有体。 故高。 法华经云。 其车高广。 此之谓也。 二别明依经修行者。 诸经多有别明行法。 尅日制时。 勤身策苦以期果证。 此经亦然。 今先约诸经所明。 不出四种。 所谓常行。 常坐。 半行半坐。 非行非坐也。 常行名佛立三昧。 出贤护经。 常坐名一行三昧。 出文殊般若经。 半行半坐。 如方等法华二种三昧。 出方等法华二经。 非行非坐。 卽前三种三昧之所不摄。 悉入此中。 此复有二。 一者依经所制三昧。 如大悲心咒行法等。 二者随自意三昧。 卽是历法观察。 如觉意三昧等。 此四三昧。 惟约大乘引证。 而藏通教中。 亦明常行等方法。 若藏教四三昧。 但用偏空义为体。 通教四三昧。 用卽空义为体。 别圆四三昧。 均用如来藏性为体。 别行次第观于三义。 圆行直下知其一体。 是为异也。 若三昧无体。 便同无益苦行。 纵使缘三宝境。 孱有灭恶生善功能。 而为益则微。 为因则远。 然行者虽不达此行体。 而种种诸行。 并不出于藏性之外。 若无藏性。 何处得有诸行。 如无虚空。 何处得有染净世界。 故此藏性。 徧为诸行体也。 第三独显此经行法者。 泛明信法二行。 卽是二十五圆通门。 离此藏性。 决定无体。 别明安立道场者。 三七不寐。 卽是制令常行。 百日安居。 卽是制令常坐。 四种清净明诲。 卽五缘中持戒清净。 然香闲居。 卽闲居静处及息缘务。 选持戒清净者第一沙门为师。 卽令亲近教授知识。 同会有一不清净者道场多不成就。 卽令亲近同行知识。 著新净衣。 卽衣具足。 但略不言饮食外护。 理决不无也。 心灭贪**。 卽诃五欲及灭五盖。 贪为上首。 故独说之。 端坐安居。 必调五事。 求最上乘。 发菩萨愿。 卽行五法。 如此二十五种方便。 各有事仪及以观法。 具如止观广明。 而坛仪供具。 皆表不思议境。 亦表圆具十乘。 若不达此如来藏体。 则诸行徒施。 况端坐百日。 尤为正修要务。 乃一经宗体。 茫然不辨。 所秉戒律。 未必成就。 徒事观美。 将欲何为。 亦可叹也。 然藏性威力。 不可思议。 如来教法。 不可思议。 密咒功能。 不可思议。 庶几见闻随喜。 聊种远因云耳。 明徧为诸行体竟。 十明徧为一切法体者。 旣如来藏性。 清净本然。 不变随缘。 随缘不变。 则一切世出世法。 何非全体如来藏性。 经云。 如水成冰。 喻佛界卽九界也。 又云。 冰还成水。 喻九界卽佛界也。 冰水虽异。 湿性何殊。 十界虽分。 藏性奚别。 经云。 譬如虚空。 体非群相。 而不拒彼诸相发挥。 今谓诸相决定不从虚空外来。 空无外故。 则知诸相卽是虚空。 虚空卽是诸相。 旣虚空体非群相。 则诸相亦体非群相矣。 旣虚空不拒诸相发挥。 则诸相亦不拒诸相发挥矣。 虚空喻藏性。 诸相喻七大等。 卽当以法合云。 藏性体非七大。 卽七大亦体非七大矣。 藏性不拒七大发挥。 卽七大亦不拒七大发挥矣。 是故藏性卽十界七大也。 十界七大卽藏性也。 是故精研七趣。 详辨五魔。 皆是如来藏性循业发现随缘之用。 皆卽如来藏性清净本然不变之体。 设无如来藏性。 则无世出世间一切诸法。 设有微尘许法。 当知卽是如来藏性全体大用。 经云。 乃至大地草木蠕动含灵。 本元真如。 卽是如来成佛真体。 普贤观云。 毗卢遮那徧一切处。 此之谓也。 二显体竟。 发布时间：2023-08-20 06:39:19 更新时间：2024-02-04 14:42:20 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/73402.html