标题：印光法师：如何为大病临身，存亡莫保的老人助念？

内容：
问：为什么说念佛利益比诵经拜忏做水陆大多了?

答：诵经拜忏做水陆往往会成有名无实。

念佛则无一人不能念者。

即懒坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，则一句佛号，固已历历明明灌于心中。

虽不念，与念亦无异也。

如染香人，身有香气，非特欲香，有不期然而然者。

为亲眷保安荐亡者，皆不可不知。

至于保病荐亡，今人率以诵经拜忏做水陆为事。

光与知友言，皆令念佛。

以念佛利益，多于诵经拜忏做水陆多多矣。

何以故，诵经则不识字者不能诵。

即识字而快如流水，稍钝之口舌，亦不能诵。

懒坯虽能，亦不肯诵，则成有名无实矣。

拜忏做水陆，亦可例推。

念佛则无一人不能念者。

即懒坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，则一句佛号，固已历历明明灌于心中。

虽不念，与念亦无异也。

如染香人，身有香气，非特欲香，有不期然而然者。

为亲眷保安荐亡者，皆不可不知。

(《新编全本印光法师文钞》卷三第540页复黄涵之居士书一)问：如何为大病临身，存亡莫保的老人助念?

答：儿女眷属轮班念佛，借此令尽孝思，令种善根。

此法无令中辍，其利益不可思议。

凡有信心人，欲成就父母往生之道业者，皆当以此告之。

然太夫人年已八十有三，当常劝谕，令其信愿念佛。

若令终日长念，或恐有能如是。

前者颇欲设法，在生助念，思之未得。

镇守使王悦山，奉母来山，见其眷属甚多，因得一绝妙之助念法。

已与彼略说之。

亦与彼说，当与阁下言之。

倘阁下能实行，彼亦不至漠然置之，亦自利利他之道也。

阁下眷属，儿辈则各有职业，固难常时依行。

若媳辈，则无事清闲。

女使辈若奶妈等，则无甚要事。

当令诸人，按钟点日在太夫人旁，高声念佛半点钟。

过时换班，一日不断佛声。

太夫人能随之而念亦好。

如不能随，但令摄心谛听。

则一日之中，常不离佛。

在诸人亦不吃力，以一日之中，不过当一回值，或至两回，亦隔许久时候。

彼等一无事事，借此令尽孝思，令种善根。

即女使等，亦得因此之故，得植出离生死之缘。

从此以往，率以为常。

即太夫人寿过期颐，此法无令中辍，其利益不可思议。

凡有信心人，欲成就父母往生之道业者，皆当以此告之。

阁下政务多端，不能按定。

若有暇亦如是念一次，以作表率，则儿媳女使等，当更踊跃欢喜也。

光意谓如此而行，实为利便。

(《新编全本印光法师文钞》卷三第547页复黄涵之居士书四)　

发布时间：2023-08-16 18:20:02
更新时间：2024-02-04 14:42:58
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