标题：彻悟大师：遗集卷中 杂着 资福寺讲前提纲

内容：
禅提向上纲宗。

教阐离言大义。

向上纲宗。

固是教外别传。

离言大义。

亦即教内真传。

教内教外。

别传真传。

名虽似异。

实本无殊。

悟别传之谓宗通。

得真传之谓说通。

二通俱备。

叁轨无违然后得座披衣。

横身为物。

如王宝剑。

杀活临时。

设自宗不通。

安能说法。

而无言启迷。

何名达者。

但宗贵用到。

教须说到。

毕竟用又用个什么。

说又说个什么。

用说俱到。

则宗教扫土矣。

何似我净业门中。

别有方便。

只消一句南无阿弥陀佛。

将他叁藏十二分教典。

一千七百则公案。

一串穿来。

更无少剩。

又管甚说到说不到。

用到用不到。

但暮暮朝朝。

只恁么念。

虽然。

此是文殊普贤大人境界。

后生晚进。

也不得草草。

山僧今将世间常情之所共知一问。

问诸大德。

随己所见。

各下一语。

期与通方上士。

共展风规。

出格高流。

互扬法道。

直得红螺山率群峰而腾欢作舞。

珍珠泉涌巨浪而喝采扬声。

也未为分外事。

且道如何是唯心净土。

自性弥陀。

不须离座。

便请速道。

【众无语】师云。

诸人既珍重吝词。

山僧只得自代去也。

復举前问。

着语云。

是唯心净土。

自性弥陀。

但如此下语。

足令文字法师。

脱胎换骨。

却未免助禅和子儱侗之机。

不惜饶舌。

再代一转。

復举前问。

着语云。

有世界名曰极乐。

其土有佛。

号阿弥陀。

若与么下语。

足与虚头禅客。

抽钉拔?

。亦未免增座主家廉纤之见。

欲得十分亲切。

一等痛快。

本山今日初转法轮。

山僧更代一语。

有何不可。

復举前问。

遂合掌珍重。

称南无阿弥陀佛。

復云。

山僧恁么说话。

设有个傍观的嗬嗬大笑。

又且如何解。

笑者是我同参。

老氏云。

上士闻道。

勤而行之。

中士闻道。

若存若亡。

下士闻道大笑之。

不笑不足以为道。

復有人云。

下士闻道。

勤而行之。

上士闻道大笑之。

不笑不足以为道。

适才傍观之笑。

于斯二者。

孰同孰异。

且笑既同笑。

行又同行。

上士下士。

何自而分。

所以道。

毫厘有差。

天地悬隔。

毫厘无差。

亦天地悬隔。

毫厘有差。

天地悬隔则固是。

毫厘无差。

因甚亦天地悬隔。

復珍重称南无阿弥陀佛一声。

顾众云。

有差耶。

无差耶。

悬隔耶。

不悬隔耶。

良久云。

良马不知何处去。

阿难依旧世尊前。

发布时间：2023-08-15 23:20:56
更新时间：2024-02-04 14:44:00
来源：学佛网
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