标题：南怀瑾：只有唯识深刻的研究，在未来的人类文明之间，有贡献的

内容：
譬如西藏的密宗，红教是原始的密宗。

另外一个讲法，红教的演变，萨迦派到元朝，然后是白教，所以你们献哈达的各种颜色的都有了，白教。

到了明朝的时候，这三派有一点偏向于男女双修了，把这个印象搞得不好。

所以宗喀巴大师起来建立创了黄教。

像你们穿的衣服同东南亚穿的这个颜色，都是有点受黄教的影响。

黄教，离开男女双修，修行的方法，绝对讲戒律的专修而成佛的，黄教。

譬如红教最高得成就叫大圆满，大圆胜慧。

萨迦派也是这样，到了白教最圆满的是“大手印”。

武侠小说上写大手印，这个功夫练到这个手，一拿出来，那个手，大手拿出来把五百人都捻死了。

那个武侠小说乱写，大手印就是禅宗讲的心印。

这是代名词。

那么宗喀巴大师不谈这些，叫中观正见。

所以后世的人，跟到中观正见，中观正见，究竟它是个什么，得个什么，不知道。

这是讲中观。

中观、般若，讲空讲有。

所以这些，或者是唯物唯心的，管你唯什么的，这些都是讲形而上的。

所以佛讲空，很多大般若什么，都是讲形而上的。

你们千万要注意要修行，要想修密宗，懂得密宗，要想真的修行做功夫的参考，要想真的有所成就，要相对未来的二十一世纪的学术有贡献，佛法推行的出去，你还非研究唯识法相不可。

不懂唯识法相，在未来这个时代，你谈都不要谈。

你佛法站不住。

只有唯识的法相深刻的研究，在未来的人类文明之间，有贡献的。

——《南禅七日(生命科学与禅修实践的研究)》　

发布时间：2023-08-15 22:54:16
更新时间：2024-02-04 14:44:04
来源：学佛网
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