标题：印光法师：什么时候宜默念？什么时候宜出声念？

内容：
共修与自修念佛的仪轨有什么不同?

共修，当依日诵中念佛起止仪，庶可通途无碍，彼此适宜。

自修，虽可随人自立，然其念诵次第，不可错乱。

所云念佛仪轨，须分同众、独修两种。

若同众修，当依日诵中念佛起止仪，庶可通途无碍，彼此适宜。

至于独修，虽可随人自立，然其念诵次第，不可错乱。

所云放下身心，闭目凝神，念净法界、护身咒，及默想《赞佛偈》，礼佛及三菩萨毕。

若诵经，则诵《弥陀经》一遍，《往生咒》三遍毕，然后朗念《赞佛偈》毕，即接南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛，即唯念南无阿弥陀佛，宜围绕念，或数百声或一千声。

末念观音势至清净大海众三菩萨，然后念《发愿文》，文毕念三自归。

是为一期起止。

若欲多诵经，多持咒者，当另立一诵经时。

若一时并行，当先诵经，次诵咒，次赞佛念佛，次发愿三归，此决定不易之次序也。

(《新编全本印光法师文钞》卷十四第210页复丁福保居士书四)什么时候宜默念?

什么时候宜出声念?

若终日常念，固宜小声念、金刚念、默念。

以朗声常念，必至于伤气。

未证法身，必须调停得中，方可唯益无损耳。

朗念费力，默持易昏，散持虽亦功德难思，较之摄心净念，何啻天渊。

念佛声默，须视其地其境何如耳。

若朗念无碍者，宜于特行念佛仪轨时朗念。

然只可听其自然，不可过为大声。

过为大声，或致伤气受病。

倘所处之境地不宜朗念，则只可小声念，及金刚持。

其功德唯在专心致志，音声犹属小焉者耳。

除特行念佛外，若终日常念，固宜小声念、金刚念、默念。

以朗声常念，必至于伤气。

未证法身，必须调停得中，方可唯益无损耳。

朗念费力，默持易昏，散持虽亦功德难思，较之摄心净念，何啻天渊。

(《新编全本印光法师文钞》卷十四第212页复丁福保居士书四)　

发布时间：2023-08-13 21:11:00
更新时间：2024-02-04 14:44:52
来源：学佛网
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