标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句17 内容： 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第二】唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句菩萨比丘温陵道昉参订癸三、约观河显见性无迁三。 初请问。 二说示。 三领悟。 子初、又二。 初阿难密请。 二匿王显问。 丑、今初尔时阿难及诸大众。 闻佛示诲。 身心泰然。 念无始来失却本心。 妄认缘尘分别影事。 今日开悟。 如失乳儿忽遇慈母。 合掌礼佛。 愿闻如来显出身心真妄虚实。 现前生灭与不生灭二发明性。 ⊙前闻佛诃缘影非心。 已自矍然。 更闻离尘断灭。 咸皆自失。 今知见性本无动摇舒卷。 故身心泰然也。 念无始来三句。 领上破妄之益。 追责前非。 今日开悟三句。 领上显见之益。 庆幸新得。 前以父喻本觉。 子喻始觉。 今以母喻如来。 乳喻法味也。 合掌礼佛已下。 正是心念密请。 以如来上文。 具有身境生灭失真流转之责。 而犹未知只此身心之中。 云何是真。 如何是妄。 何者是虚。 何者是实。 何者现前生灭。 何者现前即不生灭。 何故全真是妄。 全实是虚。 全不生灭是生灭。 发明世间诸性。 何故全妄即真。 全虚即实。 全生灭即不生灭。 发明出世间性。 此则金沙难辨。 水乳奚分。 自非如来。 谁能显出。 故必更约八番研示。 乃至广历四科。 遍融七大。 斯义方得究竟明了。 当知密请之文。 虽在此间。 所请之意。 贯于二卷三卷矣。 丑二、匿王显问时波斯匿王起立白佛。 我昔未承诸佛诲敕。 见迦旃延毗罗胝子。 咸言此身死后断灭。 名为涅槃。 我虽值佛。 今犹狐疑。 云何发挥。 证知此心不生灭地。 今此大众诸有漏者。 咸皆愿闻。 ⊙前文借客显主。 借尘显空。 空即是寂。 主即是常。 则已备显寂常心性。 但时流久习断灭戏论。 故于见无动摇卷舒之处。 寂义虽知。 常义未领。 今更蹑此为问端也。 迦旃延。 及毗罗胝子。 二外道名。 梵语涅槃。 此翻灭度。 本是超脱生死之名。 彼人邪计。 谓死后断灭。 无复苦乐。 即名灭度。 拨无三世因果。 大邪见也。 子二、说示二。 初明身有迁变。 二明性无生灭。 丑、今初佛告大王。 汝身现在。 今复问汝。 汝此肉身。 为同金刚常住不朽。 为复变坏。 世尊。 我今此身终从变灭。 佛言。 大王。 汝未曾灭。 云何知灭。 世尊。 我此无常变坏之身。 虽未曾灭。 我观现前念念迁谢。 新新不住。 如火成灰。 渐渐消殒。 殒亡不息。 决知此身当从灭尽。 佛言。 如是。 大王。 汝今生龄已从衰老。 颜貌何如童子之时。 世尊。 我昔孩孺。 肤腠润泽。 年至长成。 血气充满。 而今颓龄。 迫于衰耄。 形色枯悴。 精神昏昧。 发白面皱。 逮将不久。 如何见比充盛之时。 佛言。 大王。 汝之形容。 应不顿朽。 王言。 世尊。 变化密移。 我诚不觉。 寒暑迁流。 渐至于此。 何以故。 我年二十。 虽号年少。 颜貌已老初十岁时。 三十之年。 又衰二十。 于今六十又过于二。 观五十时。 宛然强壮。 世尊。 我见密移虽此殂落。 其间流易且限十年。 若复令我微细思惟。 其变宁惟一纪二纪。 实为年变。 岂惟年变。 亦兼月化。 何直月化。 兼又日迁。 沉思谛观。 刹那刹那。 念念之间不得停住。 故知我身终从变灭。 ⊙始生曰孩。 稍长曰孺。 皮表名肤。 文理名腠。 二十三十曰长成。 七十曰衰老。 八十九十曰耄。 今六十二。 已近衰老。 故名为迫。 逮。 及也。 言死期将及也。 殂落者。 迁谢之义。 纪者。 一十二年。 即所谓且限十年。 变其文耳。 刹那者。 最短之时。 一念具九十刹那。 一刹那中有九百生灭。 非精细观察。 不能知也。 故曰。 悟无生者。 方见刹那。 此一段文。 可与人命呼吸为注脚。 亦可与四运观心作先容。 真实为生死者。 读此必当惕然。 丑二、明性无生灭佛言大王。 汝见变化迁改不停。 悟知汝灭。 亦于灭时。 汝知身中有不灭耶。 波斯匿王合掌白佛。 我实不知。 佛言。 我今示汝不生灭性。 大王。 汝年几时。 见恒河水。 王言。 我生三岁。 慈母携我谒耆婆天。 经过此流。 尔时即知是恒河水。 佛言。 大王。 如汝所说。 二十之时。 衰于十岁。 乃至六十。 日月岁时念念迁变。 则汝三岁见此河时。 至年十三。 其水云何。 王言。 如三岁时。 宛然无异。 乃至于今年六十二。 亦无有异。 佛言。 汝今自伤发白面皱。 其面必定皱于童年。 则汝今时观此恒河。 与昔童时观河之见。 有童耄不。 王言。 不也。 世尊。 佛言。 大王。 汝面虽皱。 而此见精。 性未曾皱。 皱者为变。 不皱非变。 变者受灭。 彼不变者元无生灭。 云何于中受汝生死。 而犹引彼末伽梨等。 都言此身死后全灭。 ⊙此正于现前生灭身中。 显出真实不生灭性也。 变化密移。 客也。 发白面皱。 尘也。 而如主如空之见性。 不皱不变。 性无生灭。 奈何溺于断见。 而不自觉悟哉。 末伽梨。 亦外道名。 与前二种外道。 皆计断灭者也。 问曰。 今有老眼昏花。 观水不辨清浊者。 又云何通。 答曰。 若领前文盲人见暗之喻。 则不须此问矣。 故今文中。 不惟说见精二字。 必云性未曾皱。 以精犹带妄。 明昧或殊。 性不可改。 终非断灭故耳。 细心体会。 则见见非见之旨。 思过半矣。 发布时间：2023-08-12 06:44:37 更新时间：2024-02-04 14:44:59 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/70203.html