标题：弘忍禅师：《最上乘论》 内容： 【唐】五祖弘忍禅师述注：此经出自《大藏经》第48卷夫修道之本体，须识当身，心本来清净，不生不灭，无有分别。 自性圆满清净之心，此是本师，乃胜念十方诸佛。 问曰：何知自心本来清净? 答曰：十地经云：众生身中有金刚佛性。 犹如日轮，体明圆满，广大无边。 只为五阴黑云之所覆。 如瓶内灯光不能照辉。 譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗，日岂烂也。 何故无光，光元不坏，只为云雾所覆。 一切众生清净之心，亦复如是。 只为攀缘妄念烦恼诸见黑云所覆。 但能凝然守心，妄念不生，涅槃法自然显现。 故知自心本来清净。 问曰：何知自心本来不生不灭。 答曰：维摩经云：如无有生，如无有灭。 如者真如佛性，自性清净。 清净者，心之原也。 真如本有，不从缘生。 又云，一切众生皆如也，众贤圣亦如也。 一切众生者。 即我等是也。 众贤圣者，即诸佛是也。 名相虽别，身中真如法性并同。 不生不灭，故言皆如也。 故知自心本来不生不灭。 问曰：何名自心为本师。 答曰：此真心者。 自然而有，不从外来，不属于修。 于三世中，所有至亲，莫过自守于心。 若识心者，守之则到彼岸。 迷心者，弃之则堕三涂。 故知三世诸佛，以自心为本师。 故论云。 了然守心，则妄念不起，则是无生。 故知心是本师。 问曰：何名自心胜念彼佛。 答曰：常念彼佛，不免生死。 守我本心，则到彼岸。 金刚经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 故云守本真心，胜念他佛。 又云，胜者只是约行劝人之语，其实究竟果体平等无二。 问曰：众生与佛，真体既同，何故诸佛不生不灭，受无量快乐，自在无碍。 我等众生，堕生死中，受种种苦耶。 答曰：十方诸佛，悟达法性。 皆自然照燎于心源，妄想不生，正念不失，我所心灭，故得不受生死。 不生死故，即毕竟寂灭。 故知万乐自归。 一切众生，迷于真性，不识心本，种种妄缘，不修正念，故即憎爱心起。 以憎爱故，则心器破漏。 心器破漏故，即有生死。 有生死故，则诸苦自现。 心王经云：真如佛性，没在知见六识海中。 沉沦生死，不得解脱。 努力会是，守本真心，妄念不生。 我所心灭，自然与佛平等无二。 问曰：真如法性，同一无二。 迷应俱迷，悟应俱悟。 何故佛觉性，众生昏迷，因何故然。 答曰：自此已上，入不思识分。 非凡所及，识心故悟，失性故迷。 缘合即合，说不可定。 但信真谛，守自本心。 故维摩经云：无自性，无他性。 法本无生，今即无灭。 此悟即离二边，入无分别智。 若解此义，但于行知法要，守心第一。 此守心者，乃是涅槃之根本，入道之要门。 十二部经之宗，三世诸佛之祖。 问曰：何知守本真心，是涅槃之根本。 答曰：涅槃者，体是寂灭无为安乐。 我心既是真心，妄想则断。 妄想断故，则具正念。 正念具故，寂照智生。 寂照智生故，穷达法性。 穷达法性故，则得涅槃。 故知守本真心，是涅槃之根本。 问曰：何知守本真心，是入道之要门。 答曰：乃至举一手爪，画佛形像，或造恒沙功德者，只是佛为教导无智慧众生，作当来胜报之业，及见佛之因。 若愿自早成佛者，会是守本真心。 三世诸佛无量无边。 若有一人不守真心得成佛者，无有是处。 故经云：制心一处，无事不办。 故知守本真心，是入道之要门也。 问曰：何知守本真心，是十二部经之宗。 答曰：如来于一切经中。 说一切罪福，一切因缘果报，或引一切山河大地草木等种种杂物，起无量无边譬喻，或现无量神通种种变化者，只是佛为教导无智慧众生。 有种种欲心，心行万差。 是故如来随其心门，引入一乘。 我既体知众生佛性，本来清净，如云底日。 但了然守本真心。 妄念云尽，慧日即现。 何须更多学知见，所生死苦，一切义理及三世之事。 譬如磨镜，尘尽明自然现。 则今于无明心中学得者，终是不堪。 若能了然不失正念，无为心中学得者，此是真学。 虽言真学，竟无所学。 何以故。 我及涅槃，二皆空故，更无二无一，故无所学。 法性虽空，要须了然守本真心。 妄念不生，我所心灭。 故涅槃经云：知佛不说法者，是名具足多闻。 故知守本真心。 是十二部经之宗也。 问曰：何知守本真心，是三世诸佛之祖。 答曰：三世诸佛，皆从心性中生。 先守真心，妄念不生。 我所心灭，后得成佛。 故知守本真心，是三世诸佛之祖也。 上来四种问答，若欲广说何穷。 吾今望得汝自识本心是佛，是故殷勤劝汝。 千经万论，莫过守本真心，是要也。 吾今努力，按法华经示汝，大车宝藏明珠妙药等物，汝自不取不服，穷苦奈何。 会是妄念不生，我所心灭，一切功德，自然圆满。 不假外求，归生死苦。 于一切处，正念察心。 莫爱现在乐，种未来苦。 自诳诳他，不脱生死。 努力努力，今虽无常，共作当来成佛之因。 莫使三世虚度，狂丧功夫。 经云：常处地狱，如游园观。 在余恶道，如己舍宅。 我等众生，今现如此。 不觉不知，惊怖煞人，了无出心。 奇哉苦哉。 若有初心学坐禅者，依观无量寿经，端坐正念，闭目合口，心前平视，随意近远。 作一日想，守真心念念莫住即善，调气息莫使乍麤乍细，则令人成病苦。 夜坐禅时，或见一切善恶境界，或入青黄赤白等诸三昧，或见身出大光明，或见如来身相，或见种种变化，但知摄心莫著，并皆是空，妄想而见也。 经云：十方国土，皆如虚空。 三界虚幻，唯是一心作。 若不得定，不见一切境界者，亦不须怪。 但于行住坐卧中，常了然守本真心。 会是妄念不生，我所心灭，一切万法，不出自心。 所以诸佛广说，如许多言教譬喻者，只为众生行行不同。 遂使教门差别。 其实八万四千法门，三乘八道，法体七十二贤行宗，莫过自心是本也。 若能自识本心。 念念磨炼，莫住者，即自见佛性也。 于念念中，常供养十方恒沙诸佛。 十二部经念念常转。 若了此心源者，一切心义自现。 一切愿具足，一切行满，一切皆办，不受后有。 会是妄念不生，我所心灭。 舍此身已，定得无生，不可思议。 努力莫造作。 如此真实不妄语，难可得闻。 闻而能行者，恒沙众中，莫过有一行而能到者。 亿万劫中，希有一人。 好好自安自静，善调诸根，就视心源，恒令照燎清净，勿令无记心生。 问曰：何名无记心。 答曰：诸摄心人，为缘外境，麤心小息，内炼真心。 心未清净时，于行住坐卧中，恒惩意看心，犹未能了了清净，独照心源，是名无记心也，亦是漏心，犹不免生死大病。 况复总不守真心者，是人沉没生死苦海，何日得出。 可怜。 努力努力。 经云：众生若情诚不内发者，于三世纵值恒沙诸佛，无所能为。 经云：众生识心自度。 佛不能度众生。 若佛能度众生者，过去诸佛恒沙无量，何故我等不成佛也。 只是情诚不自内发，是故沉没苦海。 努力努力。 勤求本心，勿令妄漏。 过去不知，已过亦不及，今身现在，有遇得闻妙法，分明相劝，决解此语，了知守心，是第一道。 不肯发至诚心，求愿成佛，受无量自在快乐。 乃始轰轰，随俗贪求名利。 当来堕大地狱中。 受种种苦恼。 将何所及。 奈何奈何。 努力努力。 但能著破衣，餐粗食，了然守本真心。 佯痴不解语，最省气力，而能有功，是大精进人也。 世间迷人，不解此理。 于无明心中，多涉艰辛，广修相善，望得解脱，乃归生死。 若了然不失正念，而度众生者，是有力菩萨。 分明语汝等，守心第一。 若不勤守者，甚痴人也。 不肯现在一生忍苦，欲得当来万劫受殃。 听汝更不知何嘱。 八风吹不动者，真是珍宝山也。 若知果体者，但对于万境起恒沙作用，巧辩若流，应病与药，而能妄念不生，我所心灭者，真是出世丈夫。 如来在日，叹何可尽。 吾说此言者，至心劝汝，不生妄念，我所心灭，则是出世之士。 问曰：云何是我所心灭。 答曰：为有小许胜他之心，自念我能如此者，是我所心，涅槃中病故。 涅槃经曰，譬如虚空，能容万物，而此虚空不自念言，我能含容如是。 此喻我所心灭，趣金刚三昧。 问曰：诸行人求真常寂者，只乐世间无常善，不乐第一义谛真常妙善，其理未见。 只欲发心缘义，遂思觉心起，则是漏心。 只欲亡心，则是无明昏住。 又不当理。 只欲不止，心不缘义，即恶取空。 虽受人身，行畜生行。 尔时无有定慧方便。 而不能解了，明见佛性。 只是行人沉没之处。 若为超得到无余涅槃。 愿示真心。 答曰：会是信心具足，志愿成就，缓缓静心，更重教汝，好自闲静身心。 一切无所攀缘。 端坐正念，善调气息。 惩其心不在内，不在外，不在中间。 好好如如，稳看看熟，则了见此心识流动。 犹如水流，阳焰晔晔不住。 既见此识时，唯是不内不外。 缓缓如如，稳看看熟，则返覆销融，虚凝湛住。 其此流动之识，飒然自灭。 灭此识者，乃是灭十地菩萨众中障惑。 此识灭已，其心即虚，凝寂淡泊，皎洁泰然。 吾更不能说其形状。 汝若欲得者。 取涅槃经第三卷中金刚身品，及维摩经第三卷，见阿佛品。 缓缓寻思，细心搜捡熟看。 若此经熟，实得能于行住坐卧，及对五欲八风，不失此心者，是人梵行已立，所作已办。 究竟不受生死之身。 五欲者，色声香味触。 八风者，利衰毁誉称讥苦乐。 此是行人磨炼佛性处。 甚莫怪今身不得自在。 经曰。 世间无佛住处，菩萨不得现用。 要脱此报身。 众生过去根有利钝，不可判。 上者一念间，下者无量劫。 若有力时，随众生性起菩萨善根。 自利利他，庄严佛土。 要须了四依，乃穷实相。 若依文执，则失真宗。 诸比丘等，汝学他出家修道。 此是出家，出生死枷。 是名出家。 正念具足，修道得成。 乃至解身支节。 临命终时，不失正念。 即得成佛。 弟子上来集此论者。 直以信心，依文取义，作如是说。 实非了了。 证知若乖圣理者，愿忏悔除灭。 若当圣道者，回施众生。 愿皆识本心，一时成佛。 闻者努力，当来成佛。 愿在前度我门徒。 问曰：此论从首至末。 皆显自心是道。 未知果行二门，是何门摄。 答曰：此论显一乘为宗。 然其至意，导迷趣解，自免生死，乃能度人。 直言自利，不说利他。 约行门摄。 若有人依文行者，即在前成佛。 若我诳汝，当来堕十八地狱。 指天地为誓。 若不信我，世世被虎狼所食。 《最上乘论》终　 发布时间：2023-08-12 01:01:07 更新时间：2024-02-04 14:45:28 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/70116.html